于文凤被老神父的爱德精神所感动，通过慕道认识了天主，领洗进教。可是后来她死于车祸，年迈的父母再一次陷入困境。李神父又接过赡养两位老人的责任，发动教友们送钱送衣送粮食，全程服务，从而使两位老人衣食无忧。

这些都直接地要求某种直觉来札根于教会的牧灵与教理讲授工作的反思，并以教理讲授的慕道培育作为启发，这应常常成为（教会的）当务之急。3.鉴于教理讲授具有的福传特性，在这光照下来看教理讲授的过程与目标。

3.洗礼水的生命更新慕道者在此夜受洗，体现“与基督同死同复活”（罗6:4）的奥迹。圣水池被祝圣时，司祭将复活蜡烛三次浸入水中，象征圣神赋予水生命的力量。

问：教宗方济各首道宗座劝谕以《福音的喜乐》为名并非偶然。他多次邀请人走向实质的边缘，多次谈到教会是一个始终敞开大门的教会。您认为，这种宣讲能给教会带来新动力走向福传吗？　　

大田是韩国第5大城，同时也是忠清南道省的首府。教宗主持弥撒的世界杯体育场，是在2002年世界杯足球赛的机会上建造的，可以容纳5万人。

河北民间宗教界的抗日斗争进行了综合重点反映,同时也记述了宗教界的一些救助活动：冀东丰润县腰带山天云观道士掩护八路军战士，救治伤员,保护烈士遗孤；保定狼牙山老君庙道士李圆忠、石海中，率先发现并参与救治狼牙山五壮士；曲崇辉道长在唐山赵各庄煤矿附近开办药铺

普世博爱运动的主教朋友11月3日至6日在冈道尔夫堡举行了以圣体，共融的奥迹为题的大公聚会。会议结束后隔天（7日）上午，他们来到梵蒂冈觐见了教宗方济各。

教宗勉励道，困难常有，但我们不要在困难面前气馁。有时候，教会内也会出现悲观情绪，致使许多人不再宣讲福音。让我们怀着希望前进吧！

，讲了十种写讲章的方法，让大家灵活运用：步步升高式、灿烂宝石式、分门别类式、莲花并蒂式、再接再厉式、声东击西式、葫芦卖药式、伴（对）偶式、直捣黄龙式、辟邪归正式，每一种方法都以圣经为基础，旨在把天主的道传出去

斐洛尼枢机还结合当日读经讲解道，不是我们去寻找天主、寻找信仰的。首先是天主，是天主先来找了我们。信仰既是个人的，也是共同的和公开的。不是为了个别人的，而是面向所有人的。