1626年10月8日高一志给视察员班安德（AndrePalmero，1626~1635）写一封长信，加以反驳龙华民，对龙氏的观点逐一分析和批判，以捍卫利玛窦的传教策略。

没有鲜花、没有音乐、没有唱经班，甚至没有辅祭人员，但我感到了天主的临在，心中感到无比轻松和喜乐。在以后的日子里，读到圣咏39：2时，那时的心情确实是这样的：我热切诚恳地期待了上主，他便垂顾了我的哀诉。

在学校里，她品学兼优，考试经常是名列前茅，而且年年被推选为班委员，如果偶尔考试不理想，或者生活中遇到挫折的时候，她总是拿出圣经来，随便翻到一页便开始阅读，以圣言来平息心海上涌起的风浪。

作为移民教友，黄人和他的团体积极融入当地教会，大家主动参加属地堂区的辅祭班、歌咏团、慕道班、后勤服务、以及堂区管理小组。

岳华峰：当初参加“夫妇恳谈周末学习”时，对其一无所知，夫妻二人受当时的本堂牛效平神父邀请，于2014年去天津双树参加了“献县夫妇恳谈会第六期原始周末”，当时算是补缺，因为一对报名参加的夫妇因事不能前往。

我正处在以前从不期待可能会产生的“空虚自己”的状态下，我愿意放松自己，并且把我以及整件案子都交托在上主的双手中。

为人父母的，经常在自己的头脑中，为孩子规划一个理想周密的未来，而这些内容往往是父母自己年轻时未能完成的理想，我们通称为心理折射和生活投影。

三年来我没有虚度时光，通读了著名医典《黄帝内经》《伤寒论》《增补寿世保元》《金匮要略》《中医内科学》等书籍，撑握了一般疾病的诊疗方法。

4.弥撒后移离未领完的圣体，是一古老习惯；随着十三世纪教宗乌尔班四世推行圣体圣血节，圣周四黄昏弥撒后恭移圣体，渐以隆重的方式进行。

比如教徒学习圣经有热情，报名参加教理班、青年夏令营、冬令营学习活动人数不少，从学习中认识信仰的自觉性是前所未有的。有的教区星期天中青年参加教会礼仪的人数不少，教徒中接受高中以上教育的人越来越多。