1983年8月，我的本堂刘显儒神父，被成都教区李熙亭主教派遣到双流天主堂作本堂神父。他动员我到成都教区接受培训，然后圣神父，做福传事业。这事业恰合我的意愿，我是满心愿意的。

问：去那里作什么？答：救古圣人的灵魂。”这就进一步说明，主耶稣死后去古圣所的提法，并非独出心裁，创新思维，而正相反，这正是恢复中国教会和老教友们对这端道理的传统认知。

作为主的门徒，特别是主教神父和修士修女，我们应当明白，教友们帮助我们、爱护我们、照顾我们、不是因为我们聪明伶俐，不是因为我们能力超群，也不是因为我们德行高尚……而是因为我们属于主耶稣，属于天主。

其次，在社会服务和社会慈善方面，基督宗教做出了很大的贡献，例如赈灾、扶贫、关注弱势群体等，真正体现了基督宗教作盐作光的这个原则，做社会的仆人，这是有目共睹的，但是潜力还很大，这方面还要继续做。

众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦（罗12∶17，18)）。所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事（罗14∶19）。还有末了的话，愿弟兄们都喜乐。

藉着祂我们可以成就大业；祂将使我们感受到作祂门徒的喜乐。5月19日：圣神使我们蜕变和更新，创建和谐与合一，赐予我们勇气和喜乐去传教。

弟兄姐妹们，让我们为回报天主的宠爱，踏上传福音的道路吧，去宏扬耶稣基督在十字架上的救恩；让我们为主耶稣发光、作盐、作美好的见证，让更多的人都和我们一样得到天国永生。

这个作弄人的女妖，一连三次让诗人惊魂，扰人睡眠，实属是无聊之举。

二．福传的教会1．基本论述　　福传不是教会承担的一项任务，而是教会的一种本质性使命（参《教会传教工作法令》，2），因为教会是一种拯救普世的圣事（《教会传教工作法令》，1），这也就意味着，一个停止福传的教会

他说知道我很喜欢读历史，前任会长也鼓励你学习历史，而且你学了很多国家的语言，你愿不愿意再作一个牺牲呢？