我像那只骄傲的孔雀，在注视自我中迷失了自我，所谓的牺牲与奉献不过是一个幌子，我只在乎自己的名誉、地位。主，我是多么地渺小与卑弱。当时，我的感受就是这样。

这便是同道偕行的教会：一个以圣神恩典为首席地位的团体，圣神使我们在基督内成为兄弟姐妹，并将我们引向祂。弟兄姐妹们，我们要满怀信心地继续一起行走的旅程。

这个节日和这个信仰的重点不在于圣母的身份和地位，而在于肯定耶稣是人而天主的耶稣基督。他是真天主，也是真人，为救我们而生于女人，生于法律之下。在他内，人类有了一个全新的开始。

他们的地位如何？答：依市玛耳有十二个儿子，他们各自成为一族之长，并建立了自己的村庄和营地。问6：依市玛耳活了多少岁？他的子孙居住在哪里？

藉著这道法令终于规定只有枢机才能选举教宗，3个等级（主教级、司铎级、执事级）的枢机在教宗选举中是有同等地位的选举人，并且明定教宗的当选须有三分之二以上的选票方才有效。

经调查发现，是因为这个社区有家孤儿收养中心，那儿有5个孤儿，正是这5名孤儿给他们带来了福音，孤儿唤起了他们的善行，使他们有了行善的对象。而经常行善的人，心灵是不会出现问题的。

耶稣基督是新旧二约的中心，是法律（旧约）的终向（罗10：4），是新约的中保（希8：6）。旧新二约各经卷的最后目的，就是叫人准备并期待我们伟大的天主及救主耶稣基督的光荣显现（铎2：13）。

教宗进一步说，需要有一种将人的良知、人向超性事物开放放在中心位置的人文主义，这样的人文主义有能力启发内容不同，目标却一致的政治主张在建立以人性伦理道德价值为基础的民主政治体制社会。

这时的景教，已经传遍全国各大城市，京师长安成了中国景教的中心。他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。

（宗4：11-12）初期教会的信仰简单而把握中心——1、生命的改变——悔改他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：诸位仁人弟兄！