另外，教友们还当尊重他们的生活习惯，毕竟神职人员和修道人，遵循教会古老的传统，过着与世俗教友不一样的修道生活，每天有自己祈祷、独处和默想的时间。

他们本可以安心地留在自己的安全地区，却被一个来自天上的标记所困扰，急于询问：“才诞生的犹太人君王在哪里？”

祈祷提醒我们，光靠我们自己的力量，我们无法成就事情。谁如果自以为无所不能，他肯定会失败，因为“他有如一棵失去根基的树：纵使高大强健，却无法站稳矗立”。

见证必不可少，首先因为世界需要“宣传福音者向自己讲论他们所认识及熟识的不可见的天主”。（《在新世界中传福音》劝谕76号）这并非传递所谓关于天主的一种意识形态，或一种教义，不是的。

通常，他都是很有创意、独特的，我确信自己必定受到启发。果然，没有令我失落，他开始讲述一些有关他外祖母（外婆）的故事，以及她的“厨房神学”。

为我们也是一样，如果我们怀着纯朴真诚的心寻找上主，我们也会遇见他，甚至是上主自己来会晤我们，他会叫我们认出他来，会称呼我们的名字，让我们进入他亲密的爱里面”。

所以我只想从一个普通老教友角度，结合自己的一些切身感受，谈几点补充建议，仅供参考。一、堂区神父应关心教友　　无论从“圣统制”或教会现实来讲，神父永远是堂区的至尊领导。

作为基督徒，应该破迷开悟，以信仰的角度思考这一问题，认清楚天主的圣意，正确对待自己的一生，正确对待死亡。

看着他们脸上满意的笑容；听着他们一声声的道谢，我们心中感到很欣慰，都觉得自己做了最有意义的事情。有一位老奶奶病愈出院时，连声对我们说：“谢谢你们！”

这种方式和手法有时候表现在否认自己的历史和宗教标志，而这些历史和标志反映的正是大多数国民的面貌和文化。