信仰是我们心灵栖息的港湾，是生命的跋涉。为此，我们永远也不要丧失信仰，放弃追求自己的梦想和向往，就像造物主——天主永远也不会拒绝善良和信靠他的人一样。

化肥农药不仅污染土地和环境，也污染人的身体和心灵。管理生命是人生最重要的事，必须自己做，不能委托别人做。于是，她关闭手机，放弃一切，全身心投入生命的管理。虫害爆发了。

我们有充分的理由去认为，“愿主的平安与你们同在”和“也与你的心灵同在”这两句礼仪经文是可以互换的。因为主本身就是平安。在他要离开人世的时候，他不愿仅仅以语言来问候作别。

心灵导向爱的关系，而头脑导向判断。　　心灵导向个人关系，而头脑导向非人性化关系。　　当我们运用心灵时，就不会追究对或错，不会墨守成规，不会关注问题和解决办法。相反，我们祇会关注人和关系。

基督在玛利亚胎中成形，从她取得了人的外貌，这表示他们在心灵上的更为亲密。没有人像玛利亚那么专注地默观基督的面容。从天使向她报喜，因圣神受孕之初，她心灵的眼目已经以某种方式注视着他。

但在洁德（身心洁净）中成长的人学会了无性欲的接触，无论他与同性或异性，与成年人或小孩子的接触中，都深深地感受到这种情谊所具有的持久快乐。

人死后，用来洁净灵魂的炼火，是比任何在世上的痛苦更深切，更骇人的。活人是从未见过，从未感觉过，亦没法想象的。圣师又说：虽然这火是为了洗涤和净化灵魂的，它仍然是比我们在世上所能忍受的痛楚更为剧烈。

在若望的叙述中，有三个犹太的逾越节被提到：在第一个逾越节（若二13），发生了耶稣洁净圣殿的事件，在这事件中连带地宣告了那最终决定性的圣殿将是祂从死者中复活后的身体（若二14-22），以及与尼苛德摩有关由水和圣神重生的洗礼对话

（迦5:1下）背景说明：“奴役”指旧约法律（特别是割损、洁净礼规）被误用成得救的必要条件。“站稳”：这里的意思是坚定不移地守住所获得的恩宠。

另一方面，政府领导必须清醒地认识到，行政权力和信仰传统是两个不同的概念范畴，行政力量无法从人的心灵上解决信仰传统问题。