旁边却早已有人将手中的钱放入了破旧的白瓷缸中……也许，我们的圣诞节不应只是在教堂的欢乐中度过，走出来，才会发现基督也在圣殿外边寒冷的山洞里。

信仰的种子，也由他们不远万里，不辞辛苦，跋涉千山万水，在湖北鄂西南的土苗山寨里播下，进而生根、发芽、开花、结果，通过数代人的传承，这才有了我们今天的信仰。

一天，一位因保护自己的童贞，多年来远避包头农村、原籍为张家口蔚县的韩志洁贞女，给我的爱人带来了一个喜讯：有位叫范路易的神父，从乌盟四子王旗被遣送回他的故乡——包头土右旗任三窑子村接受劳改

一、胡永生神父舍命保民1938年7月，侵华日军第二次侵犯中条山区的垣曲县，当时还叫石头圪塔村的长直乡也成了战场。当地百姓吓得四散奔逃，很多人躲到了野外。

当时西王俄村有一座远近闻名的大教堂——无原罪圣母堂。曹富贵从小随父母进堂念经，与教堂结下了感情。但随着年龄的增长，这份感情却越来越淡，后来竟远离了教会。

媒体爆料，少林寺方丈释永信亲赴澳大利亚拿下1.8万亩地块，重启少林村房产开发项目，包括一座少林寺分寺、一个四星级酒店、一所少林功夫学院以及相关教学配套设施。

她还是一个无私奉献的人：远的不说，仅2008年就为因遭受地震破坏的四川一所小学的重建捐款500元;2009年为包头教区小巴拉盖村建福传培训大楼奉献2000元；去年为赤峰一地建堂捐100元。

修女是祖父的法语老师上世纪20年代，祖父兄弟三人带着他们的老母亲从方北村迁到了石门新开街（今兴凯路）一带居住。祖父聪明活泼，交际面非常广。

教宗说：「在每一个文化、实境中，从大城市里的高楼大厦到小镇村庄里的朴素民房，从壮观的主教座堂到秀丽的小教堂，祂来到并临在其中；并且人们在进入与祂的共融中，在一个身体内彼此团结，超越分裂、对立与仇恨。」

河北省临西县小芦村有两千人，天主教、伊斯兰教和没有信仰的人各约占三分之一，是典型的三合一村庄，虽然信仰不同，但和谐共处，亲密无间。天主教会修建教堂时，伊斯兰教的村民也送来了捐赠。