教宗访问莱斯沃斯在西方世界的摇篮、欧洲扎根的地方进行大公对话、增进教会之间的共融，并从那里发出关于移民和难民的友爱讯息。教宗方济各在塞浦路斯和希腊的访问将具备这层含义。

它不是一个人的独善其身，而是在与人共融中的彼此关爱。它不是人的思维上逻辑推理，而是需要生活与见证出来的生命表达。

最后，教宗叮嘱我们，“当天主赐予我们一些强烈的共融体验时，我们也不应以为已抵达终点”。“让我们下到平地，愿我们体验到恩宠支持我们，在我们团体到日常生活中成为众议精神的工匠”。（原载：梵蒂冈新闻网）

然而，因着天主，‘这光芒的深切渴望，以及教会接纳此光芒、分享此光芒的意愿，未曾减少’（参阅：《在教会共融内》宗座宪章，4号），因为基督的门徒蒙召成为‘世界的光’（玛五14）。

随后教宗提到，在圣伯多禄和保禄瞻礼当天，新任教省总主教领受羊毛肩带，那是“与罗马教会共融的标记”。教宗期勉这些总主教说：“愿你们效法伯多禄和保禄宗徒。你们要做跟随的门徒、宣讲的宗徒。

这是天主给我们准备的：一个婚宴，为的是让我们处于与他和我们之间的共融中。因此我们，我们众人，我们是天主的邀请者。

为此，2022年10月在伊兹密尔召开的土耳其主教团全体大会上，与会主教们一致批准了“专门拨出一段时间，让我们在所有团体中越来越多地以圣体为中心，并以此为起点，建立新的共融纽带，更新我们的基督徒生活和牧灵行动

我认为，这是一个非凡的讯息，是一个喜讯，可以响应孤寂的后现代人对关怀和共融的渴求。我注意到的第二个层面是深切召唤人度默观生活，也就是崇拜的生活。

在大会闭幕文件中，与罗马教宗共融的拉丁美洲及加勒比海地区全体主教们重申：拉丁美洲人民最重要的文化资产是“对爱的天主的信仰”。主教们怀着谦虚的心情承认基督信徒生活和牧灵工作的得失。

旺忘望先生是将圣经启示录的中心思想融进内心想象的体验，引入中国当今的前卫艺术领域的第一人。