○山西秦玺宠：我认为“信德”第5版“福传广角”栏目和第7版的“信仰园地”栏目需要提高，应该多增加一些更多能适合时代的内容，给福传者和儿童更多的指导与丰富的内容。“信德”的质量要不断提高。

看见他们这样，我们不能不关切他们的痛苦呼声，以及世上其他众多受苦儿童的痛苦呼声：他们有些人因饥荒或缺乏医疗而死亡，有些人遭受侵害和暴力，有些人连出生的权利都被否定。

于是，圣人问儿童在做什么，“难道你想把海水都倒入这坑内吗？”小童回答奥斯定说：“哎，你设法了解天主，这不是更愚蠢吗？”

韦尔比总主教提到强权与小型矿产公司“不负责任的作为”，以及儿童兵、绑架和强暴等问题。总主教说：“该国饱受折磨，她虽然在技术上取得政治独立，经济却不独立。

例如，我想到了也门，一个多年来饱受可怕的、被遗忘的战争折磨的国家，这场战争已经造成了许多人的死亡，今天仍然使许多人，尤其是儿童，遭受苦难。

右侧，循曲径而去，可至圣母亭，亭上从右至左书有“我乃始孕无玷者”八个大字，是著名书法家罗公报神父的真迹。堂后花园有伊拉克枣树六株，高三丈余，是重庆市仅存的珍稀树种。

临别大兴善寺的时候，界明方丈赠了两本有关佛学方面的书，还送了长长一截路……然而，神父不尽是“菩萨低眉，拈花微笑”，也会有“金刚怒目当头棒喝”的时候。

圣保禄在哥罗森人书第一章15节说:耶稣“是一切受造物的首生者”，“他在万有之先就有，万有都赖他而存在。”(哥一:17)。“于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。”

圣若望宗徒在他的书信里这样说：“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。”（若一3:1）这是圣若望对自我的肯定，肯定自己是天主的孩子。

就在这座教堂中，这些历史被一块块白骨书铭刻着。进入教堂之前，我也认为这是一个阴森的地方，但当穿过院子，推开大门走进教堂时，事实远非如此。