越来越多的爱心人士，从四面八方涌来，捐钱送物；附近很多教友定期来陪老人聊天、帮老人理发、修房子、建马路、给果树喷药……修女们说，在这些热心人身上，她们看到了向善的力量。

当然也能够通过这样一个话题，反思中国社会以一种什么样的开放态度来面对外部的世界和世界性的宗教。

在一个充满暴力和依赖的世界里，教宗来帮助我们看到天主的面容。教会需要远离基督教化石一般的老旧方式，唤醒一个更生动的灵性，与老师耶稣的形象一样充满了喜悦。

然而，「爱情若不依靠爱来促进成长，很快就会枯萎凋零。『终身』承诺意味著促使爱增长，因为在爱内不存在『转眼即逝的事物』」。「在人类繁衍后代的各种形式中，婚姻是独一无二的。

德国诗人赫塞用这些话来表达出人存在的感觉。即使今天有这么进步的网络，有这么多新颖的通讯方式，许多人还是觉得很孤单。他们有许多接触，但却没有真正的关系。

伽利略（1564—1642）是意大利著名的天文学家及数学家，在历史上曾被反对教会者多次引用来攻击教会训导当局。他于1564年生于意大利的比萨，年轻时曾在离佛罗伦萨不远的隐修院接受教育。

这也是天主的安排，天主愿万物借着人，也愿人借着万物来光荣赞美他。第二，“万物为人享用”。宇宙万物都是为人所用的，无论矿植物，还是天上飞的、地上爬行的、水中游的无不使人享用。

这些努力可以导向「前进的出发点」来阐述信仰的真理。福传不一定总得从零开始。亚洲人其实对这些真理已有一种认知。在国际神学委员会中，你与其他亚洲人有合作空间？

他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了；有的落在石头地里，那里没有多少土壤，即刻发了芽，因为所有的土壤不深，太阳一出来，被晒焦了；又因为没有根，就干枯了；有的落在荆棘中，荆棘长起来，把它窒息了，就没有结实

那天宋家像办喜事一样，教友、慕道者、亲朋好友都来了，邳州本堂许永斌神父和三位修女也来参礼，围观的群众数百人。神父为32位慕道者施洗，然后举行了首台弥撒。从此这里有了福传的阵地，教友有了温馨的家。