答：本章提到四类人群：受傅的大司祭（连累了全体百姓）全会众（集体犯错）首长（领袖阶层）一般平民百姓问3.受傅的大司祭若犯错，应献上什么祭品？

在这些时刻，我们很容易受诱惑：封闭自我、保护自己，或反击。但主向我们展示了始终存在、从未消失的另一方法的希望。

一、从消费主义到内心回归：圣心敬礼的自我觉醒我们生活在一个“受诱惑成为贪得无厌消费者”的世界（通谕第2号）。教宗敏锐指出，数字时代的“液态文化”和个人主义浪潮正侵蚀我们内心的深度。

在这短短的一句信条中，我们承认自己是受造物这一地位，明确了自己与他人、与所有的受造物之间的关系。这一信仰的宣认并不增加天父内在的荣耀，但对于我们人的意义却是非常深刻的。

耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难，所以我们应离开营幕，到他那里去，去分受他的凌辱，因为我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城（希13,12-14）。

总之，这次注册登记对于保证进德公益服务与发展的经常性、持续性、规范性，必将起到积极的促进作用，更多的弱势群体也将得到受助的机会。

大学毕业后，他为信仰追求曾受到过不公正的对待。虽然人生坎坷，饱经沧桑，但他一直乐观向上，侍主热心，不怨不悔，无论在工作岗位上，还是退休后的人生旅程上，他都以言行和奉献精神为主做了美好见证。

帕罗林枢机说：「当基督徒是真正的酵母、光和地上的盐时，他们也成为受迫害的对象，如同耶稣一样，成为反对的记号。有时候，光是基督徒的名称就会引来仇恨，因为这令人想到基督徒所带来的和平力量。

另外，值得注意的一点是：在禁食祈祷中，受攻击是难免的，两次禁食我都遇到了外在明显的攻击。这个攻击使人祈祷不能专注，引人分心。

真正尊重受默感的圣经，必须付出一切应有的努力，好能透彻地领悟圣经的意义，而这项任务便落在释经学者身上。