四部福音都没提到任何石柱，但是三部福音一致明确记载，基督受了鞭刑（参阅：谷十五15；玛廿七26；若十九1），而圣史路加则是泛泛地提到惩罚（参阅：路廿三22）。

我们看耶稣基督在十字架上，还记得把圣玛利亚托付给若望宗徒，并再三叮嘱：“看，你的母亲选”（若１９：２２）夫妻的爱夫妻的结合是天主所祝福的。

“圣神的果实”（哥5：22）在我们有生之年发育成熟。信仰者“就像种在溪畔的树木，按时结果”（咏13）。水不能把苹果树变成桔子树，却能使二者都开花结果。“溪水”是指天主的临在。

理解这一点并不难，难的是他似乎把它看作一种必然：“人子必须受许多苦”（路9：22）。在福音中其他地方，“必须”一词表示天主的计划或设想（例如，路2：49；24：44）。当然，耶稣的被钉十字架已是事实。

天主的使者呼唤了他并告诉他：不可在这孩子身上下手，不要伤害他，我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜”（创22：12）。

他们在保禄宗徒开辟的道路上行走，这位宗徒说，只要能宣讲和见证复活的基督，“对一切人，我就成为一切”（格前九22）。

让我们不要忘记圣经告诉我们的话:“不可苛刻外侨，也不可压迫他们”(出22:21)。孤儿、寡妇和异乡人是典型的穷人，天主总是保护他们，也要求他们被保护。不幸的是，一些沙漠也正在成为移民的墓地。

（箴22:6）莫尼加正是这句话的活生生的注解。她没有放弃儿子，即使他多次跌倒，仍以祈祷和泪水守望，最终陪伴他走上归主的道路。

即使是法律也保护乞丐的外衣，并规定如果作为抵押品被拿走，晚上必须归还(参出22:25)。然而，很多时候，正是我们表面上的安全挡着我们的路——我们为了保护自己而采取的措施却反而阻止了我们前行。

答：术士用魔术模仿这个奇迹，法郎因此心更硬，不听从梅瑟与亚郎（出7:22）。这反映出人若倚赖虚伪的力量，会更远离真天主。7️问：即使灾难临头，法郎为何不悔改？