清朝末年耶稣会司铎萧若瑟指出，利玛窦等人认为敬祖先，立木牌，是为表达敬孝思念的诚意，而不是为求保佑，不是把木牌当作祖先灵魂，所以可以容忍，可以原谅。这样是为国人大开进教之门，也是一番善意。

无论人们嘲讽和批评的正确也好，还是捕风捉影地诬告，教会应该而且也绝对不能姑息和容忍神职人员的任何性犯罪。神职人员更应忠于自己的信仰追求和贞洁圣愿，做个自由幸福的奉献者。

这些教友们的音乐基础几乎为零，由于条件有限，练习吹号时，那么多人不可能都在屋内，需要到院子里。然而的东北滴水成冰，拉管一拉出来，有时就回不去了，因为管上的哈气结了冰。

妻子张爱玲说：“过去，我们就是一个挂名教友，不进堂，不念经，信仰为零，只顾生意。”2005年，夫妻二人做起了牛奶生意，从早到晚忙得不可开交，很多亲戚邻人见了他们就问一句话：“还忙呢？”

听听他详尽的描述：“就是以持久的坚忍，在艰难、贫乏、困苦之中，在拷打、监禁、暴乱之中，在劳苦、不寝，不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情，以真理的言辞，以天主的德能，以左右两手中正义的武器

我和有些人讨论过这个问题，回答是这样的：到了社会上，我们有思想准备，我们会应付，我们会彼此谦让，互相容忍，平安相处，即使我们碰壁吃亏也心甘情愿，然而在修会中……我能领会的是，

实行政教分离，国家就必须容忍各种宗教的自由发展，不能将某种宗教、某种教派或非宗教的某种意识形态规定为官方正统信仰，这实际上是取消了国家在意识形态上的强制性指导地位，因此许多国家表面上承认政教分离的原则，

信仰并不使我们无法容忍他人，信仰的保障使我们能够向所有的人做见证，并与所有的人对话（34）。这正是我给你写信的精神所在。　　

而谦让有礼及尊重别人则能帮助弟兄姐妹走出这无法容忍的流沙。总之，我们有许多弱点和许多不足，这样会促成每天信德的危机，但我们不可气馁！

无论哪种宗教传统，都必须面对苦难的现实；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对人类的苦难有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍人类苦难与地球苦难