穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。

3、有两个同行的男女青年，互相都看中了对方，只有女方母亲不同意，但女儿坚决要嫁给男方，而男友当时不是教友，为了达到和女友结婚的目的，同意领洗进教，并很快领了婚配圣事。

首先，增强福传意识，人人参与其中尽管今年国内教会在复活节新增教友2.2万，但大部分的教友福传意识并不高，以我服务的教区来讲，我教区有8万多教友，划分为25个堂区，但传教员还不满100位。

这项承认包含尊重教会的办学法规、维护公教院校的公教面貌、圣座为教学内容、教学计划以及任命负责人和教员的专权，而且学校的教员和行政人员也须对符合公教教义及伦理道德行为作书面保证。

父母对于孩子的爱要适度，一方面在表达亲情之爱，另一方面也应彰显教育之爱，在天主面前负起“教养”的责任。

1948年春榆次修院解散后，他只能离开修院到了平遥田家堡当了一名小学教员。1950年，牛志仁分配到太原小店巩家堡村担任小学教员、本校校长，直到1978年离休。

他在要理讲授中表示，我们每个人都会陷入厌恶移民的诱惑，冷漠与敌意使我们眼瞎耳聋。因此，我们要具备与有需要者会晤的敏感与渴望，跟随基督，把那些受排斥者置於我们道路的中央。

在漫长的牧灵耕耘中，他亲手创建了六十多个基督信仰团体、培养了一百二十多名传教员。为了加强地方司铎的培育，他高度重视本地圣召、本地修道生。他创办的预备修院，已经为今天的科特迪瓦教会培育了近四百多名司铎。

成安堂区传教员李玉铎以《传教是我们每个基督徒应尽的职责和本分》为题作了发言。最后，新到永年堂区任主任司铎的郑瑞平神父进行了总结，号召大家发动各堂口教友要行动起来，听从主基督的命令去传教。

由此看来，基督徒要经得起伤害，不然，很快就会打退堂鼓，因为这个社会中有太多人经不起伤害，从而选择了报复的恶性循环。照顾好自己，准备好自己，为了人灵的得救来牺牲自己。