一位善心的葡萄牙医生为他放血治疗，可能由于手术不善，导致病人昏厥。自此热度增高，不能进食。11月28日起，他默不出声，如此三天，处于神志不清状态，不识人，也不进食。

耶稣在二子的比喻中也解释过，当父亲分别向两位儿子说：「孩子，你今天到葡萄园里去工作罢！」第一个回答说：「『主，我去。』但他并没有去。」第二个却回应说：「『我不愿意。』但后来悔悟过来，而又去了。」

从此，天主教襄樊教区和宜昌教区的葡萄园里各添一名好园丁。天气虽然寒风凛冽，但宜昌主教座堂内却是一片暖意融融。

这个故事发生在犹大和培勒雅境内，这一带是盛产葡萄的地方，那天园主正忙于招募大批临时工人去葡萄园做工。

我们好比葡萄树枝与树干连结在一起，依靠树干所供给的养分而生活。领圣体就是与耶稣相合为一，与他一起生活。弥撒又是天主子民的共同祭宴。

在四旬期的最后两周遮掩圣像的习惯来自以前的礼仪历法，在旧历中耶稣苦难史也在四旬期第五主日宣读（因此，也称苦难主日），一如在圣枝主日、圣周二、圣周三和圣周星期五宣读一样。

因为在我心内，扎着一棵千年古参之根，外面的风吹雨打只会打得枝叶纷飞，甚至叶落枝折，但这古参之根仍丝毫未动，丝毫未损。他，就是这根，我知道，他爱我，不可动摇的爱，不可战胜的爱———够了。

小时候教堂里会立起高高的圣诞树，枝上挂满各式各样的礼物。孩子们围着它竭尽全力地蹦啊跳啊欢笑着，希望够到自己力所能及的最高位置，把圣诞礼物牢牢抓在手心。

一名来自巴拿马的青年将於隔天3月25日圣枝主日在弥撒中把会议总结文件交给教宗方济各。世界各地的青年被喜悦所吸引，喜悦应该是基督信仰的标志。青年们希望看到一个以生活见证自身教导的教会。

然而，正如《默示录》告诉我们的，胜利的是那些手持棕榈枝的圣人们，而不是世界。圣人们邀请我们站在他们那一边，即那被称为圣的天主一边。教宗问道：我们站在哪一边呢？是天上还是尘世？