他们的信仰摇摇欲坠，因为他们在异乡没有圣殿、不再朝拜，他们自从目睹祖国沦陷後，就很难继续相信上主是良善的。这令我想到邻近的阿尔巴尼亚在历经诸多迫害与破坏之後重新获得了尊严与信仰。

因为天主在我们身上有着他纯全、良善、可喜悦的旨意，天主盼望我们与他一起工作，要求我们为他工作。保禄更清楚地说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得后3：10）。可见工作是天主对每一个人的要求。

教宗鼓励在场的医务人员和医学生，「每天傍晚回顾自己遇见的面容、收到的微笑和良善话语。它们是爱的回忆，帮助我们记忆真切：愿我们的记忆真挚恳切。这些在医院里的回忆是多么重要！它们能给病患的一天带来意义。

但在祈祷刚一结束，倾刻间便会沉迷世俗红尘之中，虽然没有明言“除掉他”，但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中

圣家三口在纳匝肋的具体生活为我们做出了最好的表率，大圣若瑟的慈祥、勤劳，圣玛利亚的贤惠、良善，耶稣的孝顺、听命应是现代家庭追求的典范。

刘主教，天津大直沽人士，1917年5月21日出生于非教友家庭，自幼受到良好的家庭教育，秉性良善温和。1931年于河东区第三小学毕业后考入天津天主教工商大学附属中学。

当我们心怀这份希望，来面对那些在生命及感知世界中感到哀伤或对良善存疑的人时，便有力量去陪伴他们。两位门徒虽然明知会面临种种威胁，仍决定回到耶路撒冷，陪伴他们那深受困扰的团体。

还有当耶稣死了后，我们相信天主，求他宽恕，他赦免了我们的罪，我们就又成为天主的子女，万王之王的子女，那时我们就获得如迦拉达书5章22节至23节上说的：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和忠信、柔和节制。

在圣经迦拉达书5：22-23中说道：圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。

老神父不仅温和良善，待人热情，深得教内外人士的爱戴。在牧灵工作方面也为我们立下了芳表。从以下的几件事情中便可见其一斑：工作不辞辛劳开放初期，河北的献县教区百废待兴。