《圣经辞典》里说：在犹太旷野里，野蜜蜂在岩石上酿蜜是很丰富的。唐代诗人罗隐写道：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

“那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸、提洛和漆冬一带地方的许多群众，听说他所做的一切事，都来到他跟前……”（谷3：7-12）“粉丝

当我们谈到一个灵魂的“沙漠”和说这个“沙漠”应该在每个人的生活中出现时，我们所指的，不只是具体的撒哈拉沙漠，犹太境内的沙漠或是尼罗河沿岸的沙谷。　　

降生成人的天主子耶稣也将继续带领犹太人和整个人类到达新的恩宠之地。悔改更新，我们人才能迎接天主所带来的赏报（依40:1-11）。洗礼彰显了耶稣的身份。

圣母无染原罪瞻礼，是犹太女子，玛利亚，一个人生命蒙受恩宠满盈的时期，也是整个人类获得恩宠，新生命、新纪元、新希望的开始。

黑落德王（HerodAgrippaI）：这里的“黑落德王”是黑落德·阿基帕一世（HerodAgrippaI），他是黑落德大帝（大黑落德）的孙子，掌管犹太地区（41-44年）。

他们渴望这位将要来的“默西亚”能帮助自己和民族赶走罗马人，建立一个新的打败周围人的“犹太帝国”。这样一来，犹太人本有的“等待天主救援的‘将临期’”，却变成了“我想要的救援的期盼期”。

两千多年前的一位犹太女子玛利亚也喜乐地欢呼：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主、我的救主”（路1:46-54）。

白冷城对那些不远万里前来朝拜犹太君王和天主的外邦人，也是一扇门。新约贤士们在一颗异星的指引下，前来白冷城朝见耶稣圣婴。他们不属于天主拣选的子民，却与这个子民会合（玛2：1-12）。

图为2013年5月6日，耶路撒冷哭墙前，方济各与犹太经师什科尔卡和伊斯兰教长阿布德相拥。他改善了前任教廷令人生畏的形象，并展示出教宗也完全可以拥有现代观点。