过去一年里，世界一百多个国家和地区五十八万人联名上书巴基斯坦政府要求释放因所谓渎神罪被判处死刑的旁遮普邦女基督徒阿西亚•比比。目前，阿西亚正在等候拉合尔最高法院对其上诉做出判决。

历雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝，无不禁教，但禁者自禁，传者自传，至清末方渐复生，并有所发展。

亚洲各国六十年代教会社会工作是专注于慈善救急灾难的服务，七十年代后增加了社会福利的观念，进入八十年代时与慈善福利并兼的是更积极的推行发展工作的服务，自梵二大公会议后以及历代教宗的通谕提示，教会社会工作的基本精神、理论及实施都再一次的得到肯定，各国渐而致力于迈向民族发展的工作

就像牛羊和骆驼等牲畜一样，吃了草料之后又将入胃食物反至口中，倒嚼不止；汉口上海路教堂新近发生的几件事经常浮现在我的脑海里，使人不得不在反刍中思索细品其中滋味。这里仅择一例以飨读者诸君。

首先，祈祷是对话，是人与天主的关系。人受造的本质就是与天主建立关系。教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。

李师傅说：“坐马槽可以，怕把你们冻坏了。”说完还打量了我们一下，看我们穿的多不多。只听神父说：“不怕，不怕”。边说边上了车，我只好随着也上了车。

关於比拉多在耶稣和巴辣巴之间作出的选择，米凯利尼神父阐明圣史玛窦透过记述这个复杂的选择过程让人看到耶稣宝血使罪得赦免的功效。

我们彼此都是一身的肢体（弗四25）；从网络社群到人的团体。

此外，4位新铎中的两位已投身向外邦人传教使命。据地方教会通讯员向本介绍，仰光教会于5月2日祝圣新司铎的日子，也是纳吉斯飓风袭击缅甸两周年之际。2008年，这场巨大的天灾造成14万人死亡、损失惨重。

每一个难民，每一位逃亡者都是人，他们有梦想和痛苦，也渴望过上一个有尊严的生活。其次是补助原则。可惜的是，现在国际社会严格控制灾区，并对当地社团的事宜加以决定。