托尔涅利指出，教宗的处理方式——坚持怜悯——采用非常清晰的方向：陪伴。其目的是让牧者更接近生活在这样处境的人。

穆勒总主教10月8日致函德国主教团主席策利奇总主教（R.Zollitsch）说，总教区的指引含有不清晰的术语，并且对再婚天主教徒在咨询了司铎后，可以凭良心作出负责任的决定去领受圣事的提议，是违背了教会的教导

———回忆我的母亲耿银芝2005年7月9日下午，母亲突然病逝，听到这个消息我们简直不敢相信：因为昨天刚和母亲通过电话，清晰地记得母亲最后一句话还是那句：“你们要多进教堂，多念经！”

（咏119:77）从而进一步在反省中建立健康的自我形象，稳健的价值观念，清晰的人生目标，接受和付出爱的能力等等。

在此指出藏区天主教信仰的各种挑战与考验，是为了更清晰地看清现实，想出应对办法，来坚固教友们的信仰，好能勇敢地去面对时代变迁中世俗化对信仰的挑战。

进得窑洞门右手边的窗前放着一张桌子，桌子木头原色，纹路清晰，桌角被磨得很光滑，桌子四腿稳墩，我看着都好安全。你坐在桌前一木制圈椅里，埋头看报纸，眼镜架鼻尖上，就要滑落下来。

眼睛看不见，耳却不聋，思维清晰，记忆力也好，这些都是天主赏赐的。三年前，我去北京做脑瘤手术，临走时老娘说：我天天给你祈祷，你自己也祈祷，治好病早点回来。

还有《爱的真谛》分声部演唱，在没有伴奏没有扩音设备的条件下歌喉清晰响亮，委婉动听。我悄悄地与同去的赖老师说：他们唱经班的水平不比我们差。比我们强！尤其是男声。多年负责教唱经班的赖弟兄由衷地赞叹道。

在此我们再次清晰地重温，除获得特别许可外，在拉丁礼里相关领受圣体的普遍规律就是口领圣体，手领圣体基本是不存在于普世教会内，因此这并非规范；口领圣体才是规范，而手领圣体则是例外。

佚名画家所作的油画《徐光启与利玛窦谈道图》，是近代上海出现的珍贵油画，惜毁于“文革”时期这四幅画的右下角，清晰地标明了画家的名字。