3月19日上午，由徐神父举行了圣若瑟瞻礼弥撒，在弥撒证道中神父说：我们要与圣若瑟一起在默观中寻觅耶稣，效法圣人的德表，更通过圣人的庇护善度四旬期。

在利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会后参观有感雨中观白鹿洞书院书院在庐山，雨淋漓细观。前人重教育，勤奋出先贤。利玛窦讲学，群儒皆难辩。昔日之盛况，铭刻记心间。

张神父、季修女、赵老师全程陪伴，学员们在导师们的悉心引导下，在默观祈祷中，深刻感受到圣言在具体生活中的作用，经历与耶稣基督美好的相遇，收获了满满的恩宠和喜乐。

圣诞联欢会场景当天，约有教内外朋友700多人参与礼仪并观看了演出，同时，有10余人领受洗礼。

我们的死亡也就成为回归的时刻，但是，死亡有可能成为回归，除非我们的一生是个归回的旅程，归回到那差遣我们的，也称我们为蒙主所爱的那位。对于来生和永生的说法，确实有点混乱。

正是为了取法厄里亚先知，因此产生了加尔默洛默观隐修会。

爱的动机儒家仁爱观背后隐藏的另一个问题，有可能从源头上窒息或枯竭仁爱精神的超越性：既然儒家主张人性地基本善的，那么，它很可能在超越性的源头上就已经失去动力。

对于基督徒而言，祈祷、阅读圣经和圣书、参与圣事、避静、默观、分享交流、行爱德等都是灵修的好方法。既然涉及习惯，必然与时间管理相联。

藉着祂的死亡和复活，基督从我们的罪恶中拯救了我们，赋予我们新生命：基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生（罗六4）。复活的基督是我们日後复活的起因与根源。

教宗方济各在弥撒讲道时表示，在死亡的悲伤面前，我们可以藉由义人对复活的信仰和在耶稣的话语内，找到强化希望的力量。