第二：“先知预言”早在耶稣出生前的700年前，天主就在旧约圣经里，借着先知依撒意亚预言了，基督要由童贞女怀孕所生。然而，天主既然是无所不知的，先知的预言也是理所当然的。

教宗表示，在一个夸耀自己科技进步却忽视弱势群体的社会，玛利亚的信德是一束光明，指引我们坚定信仰，乐於助人，陪伴那些受排斥和被遗弃的弟兄姐妹。

今天福音给我们呈现了玛利亚在天使报告后，拜访了依撒伯尔——她的表姐（参阅路1:39-45），她也在等待一个婴孩的诞生。

选自德肋撒修女文集在现实里，国与国之间并无重大分别，因为到处都是人。他们虽然面貌不同、衣着有别，他们所受的教育和社会地位纵然有别，但实际上完全一样。他们全是神和我们要爱的人，他们都渴求爱。　　

加尔各答的真福德肋撒修女主保瞻礼之际，亚洲新闻社发表了孟买总主教区总主教、印度主教团主席奥斯瓦尔多·格拉齐亚斯枢机的文章。

各省(区、市)天主教“两会”、各神哲学院、各教区：近年来，台湾“国际黄金时代团队”在我国境内传播扩张，形成不同团伙，其传播思想源自德国邪教团体“昴宿星人”(西方“外星系”邪教团体之一，以“外星人接触者”

（梵蒂冈电台讯）爱尔兰首席主教埃蒙‧马丁（EamonMartin）总主教9月5日上午为加尔各答德肋撒修女的封圣主持谢恩弥撒。

当天使前来报喜时，玛窦的故事聚焦在若瑟的身上，路加则描绘玛利亚的反应。玛窦福音以耶稣的族谱开始，上面记录着玛利亚的名字（玛1：16）。天使嘉俾厄尔向若瑟宣报时，提及玛利亚的名字两次（玛1：1，20）。

通过学习圣经“耶稣在撒玛利亚人中间”（若4：1-30）及“若望和雅各伯的母亲的请求”（玛20：20-28）等，使大家明了人不当只靠水活着，而是要靠主的恩宠和那“在人心中成为涌到永生的泉水”（若4：14）

所以我们天主教一直敬礼圣母玛利亚，做到世世代代都称玛利亚有福；而新教没有。我们提及耶稣，就必然提到圣母玛利亚；因为圣母玛利亚与耶稣心肺相连，血肉相通，密不可分。