我以为在这许多人对于世界、社会、生活抱怨不公平的年代，作为一个没有宗教信仰的中学生对“公平”能够作出这样独到的思考、理性的诠释很是难得！

记得在动乱年代，我们全家大小每天坚持围在奶奶的炕上共同祈祷，尤其是在四旬期更是如此。我能在上小学一年的时候就认识许许多多的汉字，其中大多数是繁体字，就沾光于跟奶奶学习经言要理。

尽管有的批评家对圣经的年代有所质疑，但是公元前3世纪的希腊文译本圣经和公元前2世纪著名的死海古卷，是不能再质疑的。

起初，光是那么弱，在乔托生活的年代，那仿佛只是从窗缝射进的一道微光，精细微妙，几乎看得见漂浮在空气中旋转着的或静止的尘埃。

看样子这是一个年代古老的故事，我准备全心聆听。在我们村里有一个老会长，当然那个时候他并不老，也就像现在我这岁数，那个时候神父很少去，教我们这些小孩子最基本教会知识的任务当仁不让的落在了这个会长身上。

教宗又指出：“在梵蒂冈第二届大公会议以后的最大失望之一，便是我们都经验到的不同团体小组之间、不同年代的人之间、以及修会家庭内部之间的彼此分裂。

在上个世纪60~70那段充满浩劫的年代里。我们家受到过非人的对待，挨过批斗、挨过整，蒙受了不白之冤承受过许多的委屈和伤痛。　　

教堂的西南面、南面还有几排修士居住的青瓦房，上面仍留有过去年代的语录。振聋发聩的标语与严规熙笃会的沉默形成了鲜明的对比。修士们的墓地，后来被改成了露天舞场，然而不难感觉到这里的宁静。

四十年代你父亲在家乡一带穷山沟办学堂，同时传教，我是第一批学员，接受了天主教信仰。解放后参加革命工作，做了干部，却失落了灵魂。

牛贵文出生在一个贫穷的年代，一个贫穷的家庭，家中兄妹九个，其为长子，他酷爱学习，但迫于生活的压力，他在十几岁便措学打工，担负起养家糊口的重担。