印象最深的是当我们参观了圣阶堂（耶稣圣血滴）时，看到不同肤色的外国教友们顺着圣阶依次跪拜、叩首、亲吻，默想着耶稣的苦难，我们也和大家一样，满怀赔补基督苦难的心情，逐阶跪拜向上，体验当年耶稣受难的痛苦与艰辛

并在同被帕罗林枢机称之为西方主义的斗争中取得了出色的战绩，后者在远东将基督信仰披上了欧洲的外衣，直至将其打造成一个外国宗教、被视为‘异物’。

我曾亲眼目睹他在教区备修院给外国神父当翻译，十分流利。我也见过他的硕士论文，是用英语写成的，厚厚的一本。

报告中读了“外国传教士应赞同和支持中国教友的这种权利和义务问题；建议尽快培养中国神职班，任命中国籍主教；建议拔除法国‘保教权’等等”。

在她的引领下，来到一排座位上，对着这排凳子上的人说：请大家挤一下，给这位外国朋友腾出个座位。

临毕业，有去上海进修并出国深造的机会，我有意去，您却说：外国也不一定就好，在中国也能作个好神父，晋铎后再去学习吧！1990年12月16日，我在忻州大宝沟晋铎。

但是这里的夜晚却是另外一个景象，不仅有彻夜不眠的夜市可以供你吃喝侃谈到天明，就连马路旁装修精美的店铺屋檐下，都会聚集着三三两两拿着扁担及箩筐到城里打工的乡下人，他们露宿街头，期待着黎明之后的工作，就如同曾经来过和致命于贵阳的外国传教士们一样

圣诞老人派送圣诞礼物，给人们带来欢乐和祝福晚会进行过程中，由两位外国朋友装扮的圣诞老人则给大家带来了圣诞礼物和来自耶稣圣婴的祝福、快乐与祥和，也让晚会的气氛再次达到了高潮。

尤其是他的第三个儿子王秀兰，是当时扁担山布依族48寨的第一个秀才，曾经为外国传教士方义和神父作过语音示范，使方神父完成编撰了《布依语与法语对译》一书，对布依族群影响至深。

支持宗教界加强制度建设，巩固我国宗教制度改革成果，防止宗教封建特权死灰复燃，防止外国势力重新控制。