1.在弥撒中天主之子再次成为人。圣子降生的伟大奥秘，以他无限的功续，真实地重复，如同天主之子第一次在童贞玛利亚的胎中道成肉身一样。圣奥思定：“神父拥有崇高的尊威，在他们手中基督再次成为人！”

然而圣咏所指的默西亚并非一般被傅油者的君王，而是亚巴郎之子、达味之子的耶稣基督。

“良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼”，“大夫守的病婆娘”，也足以说明人的能力总是有限，费尽心思筹划谋算往往也是徒然。

祷词（可诵念当日当晨祷或晚祷的祷词）领：主、基督，祢是至高天主之子，却甘愿屈尊就卑，下降人间，解救人类的苦难。众：主、基督，请快来，带给我们真正的幸福和平安。

玛窦宗徒圣史手抱婴儿持着第一本福音，婴儿象征耶稣基督，他是亚巴郎之子、达味之子。而玛窦福音正以由亚巴郎开始的耶稣的族谱作开始。

如此，纳匝肋的若瑟让人想起另一位若瑟——雅各伯之子，被称为“解梦者”（参创37:19），深深地被他父亲爱着，但弟兄们却非常厌恶他，但天主高举他让他坐于法老的宫廷。而现在，纳匝肋的若瑟梦见了什么？

在国际层面也存在着不愿对话的危险──面对复杂的危机宁可选择捷径而非较漫长的交谈途径；事实上，只有交谈才引领人找到冲突的解决之道，共享永续的裨益。

教友们手拿圣枝高唱：达味之子万岁，奉上主名而来的以色列君王当受赞美，欢呼之声响彻云霄。弥撒当中，李神父和几位教友扮演不同的角色，以话剧表演的形式，为大家朗读了今天的福音。

基尔库克总督参加典礼的所有人致辞，赞扬耶稣基督的使命是「和平之子」。他呼吁逃离该国的基督徒（600,000人）返回伊拉克。他说：「如果没有他们，伊拉克将缺少一些实质性。」

萨尔基相总统指出，去年4月12日在圣伯多禄大殿举行的弥撒，以及宣布亚美尼亚之子圣额我略启蒙者为教会圣师，都对两国关系的加强有所贡献。