她说：「最终，媒体似非而是地协助教会揭露及面对複杂而痛苦的问题，而这些问题是一直被否认或否定的。」

虽然耶稣说过，在天国里也不娶也不嫁，但耶稣并未全面否定这份密切的关系。人在一定程度上是要对他人和周围的事物负责，尤其是对亲人和朋友等近人。

坎塔拉梅萨枢机解释说，唯独圣神“开辟新路却从不否定旧路。祂不行新事，却使事物焕然一新”。换言之，祂不创造“新教义和新制度，而是使耶稣建立的制度得以更新和富有活力”。

天主的平安是进入现实生命、不否定生命的真平安。生命就是如此：有痛苦，有病人，有很多不好的事，有战争，但也有内在的平安。这平安是一份恩典，使我们不慌乱，积极应对十字架和苦难。

慨叹身旁许多教授及同学，都是为做学问而做学问，为读神学而读神学，只顾在学术届一比高下，看不清神学的终向——接近造物之神。

他指教会肯定妇女在道德和灵性上的力量和精神力量，此外，他指很多妇女在支援个人、家庭和小团体，以及在神学思考方面，分担了司铎某些牧灵工作，故他希望妇女在教会内能获得更广、更深的发展空间。

中国天主教主教团主席沈斌主教代表中国天主教“一会一团”充分肯定江苏天主教和苏州教区打造的渔山论坛这一神学思想研究的特色品牌。

　　据台北总主教区《天主教周报》报道，五月十一日，台湾男女修会会长联合会在大坪林天下一家共融广场举办了台湾教会本地化研习会，敦请辅大神学院信理神学教授，中华道明会潘永达神父主讲。

神父在比利时留学多年，专修牧灵和教理讲授，获得比利时鲁汶大学神学及宗教研究硕士学位，主要研究婚姻圣事神学和婚前辅导。

所以，我们应该对中国的基督教神学寄予厚望，它应该可以更深一步地与西方的思想对话，并且有所作为。我们可以看到美国学者总结美国和平队的经验，主题就叫做美国文化的新边疆。