2月22日上午的第一场默想﹐拉瓦西枢机援引圣咏第16篇及第73篇﹐这两篇圣咏都是司祭的祈祷﹐结束时预示了耶稣死亡复活的讯息。在这两篇圣咏中﹐圣咏作者都承认自己的软弱和罪﹐渴望与天主圆满共融的最终结果。

耶稣要他不可把这件事张扬出去，但去叫司祭检验，并为自己的洁净奉献梅瑟所规定的，给他们当作病愈的证据。

因此，教会的司祭首先必须是仁慈的司祭，组织和结构改革是次要的，以后随之而来，因为首要的革新必须革新态度。

非洲主教会议闭幕式上，教宗本笃十六世指出，“我们特别想到了那些饱受贫困、疾病、不公、战争和暴力、强迫流亡等磨难煎熬的非洲兄弟姐妹们”（教宗本笃十六世二OO九年十月二十五日弥撒圣祭讲道词）。

所有毋须为信友的牧灵神益，而个别献祭的司祭，应尽可能在这弥撒中共祭。

本报讯（通讯员崔锦岚）8月21日，山西晋中教区朱团诚、朱忠军、贾宝福、杨晋国4位大修士在主教座堂领受了读经职和辅祭职，弥撒礼仪由王荩主教主持。暑假中留在教区的修士、修女及众教友参加了礼仪。

教区徐宏根主教，本教区的17位神父共祭，13位修女和约1000多位教友参与了感恩祭。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

陕西三原教区宗怀德主教及71位神父共祭。来自各地的1200余名教友参与祝圣典礼。

济南教区赵子平主教主礼，临沂教区房兴耀主教、青岛教区李明述主教襄礼，菏泽教区王殿铎主教、聊城教区赵凤昌主教参礼，来自教区及天津、深圳等地的28位神父共祭。修士、修女及数百位教友参与弥撒大礼。