38：39）和精通法律的人（厄上7：6－11）他是充军的犹太人的精神领袖，给他们翻译和解释梅瑟的法律（厄下8：8；13：24）因此很受当时犹太人的尊敬（加下6：18；德19：1－15）他们有些出自贵族或司祭家族

在王神父的精心策划下，福传小组走村串巷，到邻近的芦子庙、南营子、白土湾等地方福传，收到了很好的效果。王神父对吃穿从不讲究，却在一言一行上严格要求自己。在行圣事上毫不懈怠。

到90年代末，教友发展上万人，真原堂远远容纳不下这么多人，每逢大瞻礼，教堂的院坝、楼道、堂外的鞍子坝巷都挤满教友，这盛况至今传为佳话。段主教带领老一代神父为真原堂争光添彩。

金文祺神父，上海浦东金家巷人，生于1901年8月19日，圣名若亚敬。父亲金步云，母亲金氏，生子女六人，金神父行列第五。1931年6月11日在上海徐家汇圣依纳爵堂由惠主教祝圣为司铎。

因着共同信仰和遵从主耶稣要信友彼此相爱的命令，使他们无论在街头巷末碰到还是小桥流水边相遇，热情招呼一番；有什么好吃的你送我，我送你，不是亲眷胜似亲眷。下面说一段帮助冷淡教友回头的真实故事。

所以，礼仪就是行使耶稣基督的司祭职务。

（2）司祭观念和成圣使命的澄清与转变除了对教会身份和传教工作所做的阐述以外，梵二在司祭观念和基督徒成圣的使命方面也做出了深度的检讨和反省，而在这两方面的新理论对修道生活的影响也是相当巨大的。

在圣经中有一处细节告诉我们，在耶稣受难的时候，气温不仅很低，而且相当寒冷：耶稣被捕后，伯多禄悄悄跟随着，来到大司祭院子里，伯多禄“同差役们坐在一起，烤火取暖”。

贝尔托内枢机指出，教会一向把运用现世财产视为从事传教使命的纯粹目的，这个使命就是维护对天主的敬礼，从事使徒及爱德工作，维持圣职人员及其他担任司祭职人员的合理生活费用。

今天，温州教区全体神父集中到教区总堂，参加由朱维方主教主持的祝圣圣油弥撒，以纪念主耶稣基督建立公务司祭职，这是朱主教就职后的第二次祝圣圣油弥撒。