基督徒被召叫成为自由的，而非受制约。

（三）子孙之祸圣经上说：“任何人在未死以前，不要称他是有福的，因为从他的子女才能认识他的为人。”（德11：30）积善之家，必有余庆，庆及子孙；同样积恶之家必有余殃，殃及子孙。

国家有法，必剖祖白之胸，探其心以视之。即啖祖白之肉，寝祖白之皮，犹不足以泄斯言之恨。往时利玛窦引用中夏之圣经贤传，以文饰其邪，今祖白迳谓中夏之圣经贤传是受邪教之法语微言，祖白之罪可胜诛乎？”

除廖敏慧修女外，圣母无原罪传教女修会（即宗座外方传教会修女会）丁礼顺修女TheresaPathickal及显主女修会曾美琼修女当选为副主席、嘉诺撒仁爱女修会陈心意修女出任司库、玛利亚方济各传教修会林玉珍修女出任联会秘书

连轴运转的思考往往出神入化，在梦的幻影幻象的旁敲侧击里得到的启示而收获出其不意的奇异之果。

某次，某神父带领教友去朝圣，在车上神父邀请教友看看外面美丽的大自然，欣赏天主造物之美，但很多老教友不愿意了，说：神父，我们是朝圣的，是去念经的，这不成了游山玩水吗？

这些或者隔岸观火或者事不关己的图片出炉之迅速令人大跌眼镜，由此可见国人对日本遭受灾难的敏感程度。

（均引自《约伯传》）五彩缤纷的大自然显示天主的威能：“你们且听天主的怒吼声，听那从他口中发出的巨响，他令闪电炫耀天下，使之照射地极，接着是雷声隆隆，那是天主威严的声音。”

（梵蒂冈电台讯）圣座宗教交谈委员会今年为穆斯林斋戒月和开斋节发表的文告，受到教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕的启发，主题为「基督徒与穆斯林：携手照料共同的家园」。

元后一词对于我们华语文化下受帝王和王后观念影响的人可能会产生歧义，甚至有人只会从权力角度去理解，更有人可能想到可以通过圣母走后门等。人总是通过自己的经验和观念去理解超出我们的存在，所以，常常会有误会。