在取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经中，天主谴责伪善人虚假的虔诚：他们一面守斋，一面苦心经营自己的生意，压迫工人，争吵不休，「以恶拳打人」，作出许多不义之举，从事「肮脏的生意」。

告天主子民书于22日下午在主教会议中投票通过，语调热切，称现代的中东的情况为一个历史性的转变，所有的人都受召本着真理，客观地、勇敢地传扬基督的讯息。

看来行前她的神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

除此之外，他们还用像哥罗森书一章和斐理伯书二章中那样的赞美诗来歌颂基督，“属神的歌曲”可能是指保禄所提到的一种经验。他曾写道：“如果我会说人间和天使的语言”（格前13：1）。

他无法携带许多书，于是写信回欧洲要求那边给他多寄些书来，但那时候的邮政极为缓慢而且变化无常（利玛窦一般以6-7年作为从发信到收到回信的周期，有一次他的上司从澳门发出的一封信花了整整17年才抵达罗马）。

书为友，笔为伴。添情趣，度晚年。学圣经，经常翻。老有为，莫等闲。好身板，做铺垫。教子女，守规范。坚信仰，要当先。老夫妻，晚景妍。好伴侣，共忧患。家庭和，苦也甜。孝父母，常实践。爱儿女，理当然。

有一位美国牧师说，他这么多年见过很多临终之人，没有一个人说，你把我那博士证书拿来让我再看一眼，没有哪位说把我的巨额存折拿来让我再看一眼，也没有哪位说把我出版的那么多书捧来让我摸一摸。

接下来由本堂王神父向大家宣读了委派书。最后每位成员接受了两位神父的覆手与祝福……带着使命我们向前走！相信抚顺堂区在圣神的引导下，将走向更美好的明天！

特邀河北邯郸教区魏聚太老师专门讲授圣经的重要性和从约纳先知书分析先知与传道员的关系，从传世纪22:1-15亚巴郎从命献子分析传道员与信仰的关系。

望着这个贫困但信德坚定的团体，我围绕圣保禄宗徒致第铎书讲解了要理。我深感自己是这一活在圣神内的团体的组成部分，克服我们的不足和过失，不断努力探索共融。