天主用四季交替来促进万物的生长和成熟，对于我，天主用他特有的爱来磨炼我对他追随的决心。在我领洗后第二年的秋天，袁神父赴中国天主教神哲学院学习，我的信仰生活失去了一位良师益友的指导。

因此，基督徒应以纯正的信仰，去努力建设一个天、人、万物之间的和谐关系，以圣善的生活，去积极建设一个正义、仁爱、和平的人间乐园，作出一个基督徒应有的努力。

这三篇圣经章节指出天主不仅是宇宙万物的创造者，一如其他宗教也有类似的肯定，更是我们的父亲，祂在创世之前已经拣选了我们，预订了我们成为祂的义子（参见弗1,4-5），并因此而令人难以想象地使自己成为人，“圣言成了人

（创二2）因此，「人的工作是在万物受造后，人从天主那里领受的圣召」。工作使人肖似于天主，「因为在工作中，人是创造者」，能成家立业。「天主看了祂造的一切，认为样样都很好。」

III.生态皈依(216-221段)IV喜乐与平安(222-227段)V公民爱心与政治(228-232段)VI圣事标记与享受憩息(233-237段)VII圣三与受造物之间的关系(238-240段)VIII万物之后

我们每个人都蒙召彼此守护，照料受造界的创伤，「在受造界美妙的共同家园里、在万物和谐中成为唯一大家庭」。这「不光是个别人员的、更是普世万民的圣召」。

耶稣所倡导的博爱精神，也正是天主大爱的扩展与延伸，其超凡脱俗的特点就是：“普照无私曲，万物被其光”，人间所有的爱皆来自天主“大公无私”的圣爱，而人却因着私欲偏情的干扰，很难将天主赋予的圣爱不折不扣的表现出来

整部圣经一再强调，人类是天主创造的中心；世界、大地、万物都是为了支持人类的生存创造，目的是要供给人类使用。天主在创造之初就赋予人类对自然界有管理、开发、督导、控制、照顾、维护和监视的权利与责任。

天主既是宇宙万物及其运行规律的创造者，他也有权改变和超越它所定的规律。

“万物受自于天主，应视为天主的手工，而予以尊重。”（《教会在现代世界牧职宪章》37）天主造了万事万物之后紧接着就是造人，其目的是“管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”