1「那时天主在天上的圣殿敞开了，天主的约柜也在他的圣殿中显露出来了；」背景解释：《默示录》11章结尾预示着12章异象的高潮。约柜是天主临在的象征，旧约中约柜保存在至圣所中，不轻易显露。

在1223年，当圣方济亚西西在戈雷焦（Greccio），在一头牛和一只驴子及盛满干草的马槽旁，庆祝圣诞节时，圣诞节奥迹的新幅度就因而产生了。

一位诗人说：清晨起来，一头裁进整日的工作里，那许多工作在等着，我根本没时间祈祷。问题包围我，工作越来越沉重。奇怪，为什么天主不帮忙？他说：你没有要求。我要见到欢怡和美，但日子拖着灰黯与凄凉。

回头的温暖时光就在梁玛利亚快要坚持不下去的时候，突然有一天，从来都没有单独去过市里，也不知道梁玛利亚工作地点，更是不识字的母亲泪眼汪汪地站在工厂大门前迎接着下班的梁玛利亚，她再也控制不住自己的情感，一头扎在母亲的怀里痛哭起来

这里不是说天国将来会是你的，而是说现在天国就是你的，你会发觉第一端和第八端都说的是现在，其他几端说的是将来，但是，第一端和第八端，一头一尾，前呼后应的，就是说几时你达到一个这样的地步，恭喜你，天国就是你的

愤怒的父母、老师对孩子来说，无异于可怕的猛兽，绘本《我妈妈》中，作者用一头怒吼的狮子代表妈妈的愤怒，顽皮又发人深思。

后来有一个诗人写了一首名为《致彼拉多》的诗，全文如下：懦弱象一只倦伏心的蜥蜴随时伸吐红色的细舌缭乱人脆薄的意志它迂回缠绕的身躯摇摆晃动吸引任何陷入迷惑者与之共舞然后在萦绕不断的旋律中双双腐朽将灵魂折价换来的权力之舟承载着残骸无边漂浮在历史的洪流里翻腾搅拌出悲怆的白沫不仅是彼拉多

而这一变革，导致了一种摒弃了福音信息的思维方式、生活方式，好象天主不存在一样，一味将追求物质享受、功名利禄视为生活目标，甚至以伦理道德价值观为代价。

临别赠言感人至深2月28日下午四时许，教宗面带笑容、十分平静，一一与枢机和在场人士们致意后，本笃十六世象昨天一样强调，“这八年来，我们满怀着信德度过了教会历程中光辉灿烂的美丽时刻，以及阴云密布的时刻。

主教走在前面，穿着一件旧的白衬衫，一条褪了色的长裤，一双普通凉鞋，加上那厚厚的老花眼镜，给人的印象是更象一个园丁，或看门人。爬上高高的石阶，经过基督君王的“尔国临格”，我们三人进入了仰止园。