2．朝圣途中的教会没有界限和疆域的普世教会，深感向所有民族宣讲福音的责任（参见《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》53）。孕育着圣召希望的普世教会，应继续基督为世界的服务。

在民族与民族、国家与国家之间的关系上也是如此：人人互为手足！在圣诞节，我们庆祝来到世界上的基督之光，祂为众人而来：不只是为了某些人而来。

愿基督之光照耀萨赫勒地区，那里的不同民族与传统受到冲突和暴力的严重打击。愿耶稣圣婴将也门引向持久的停火，将缅甸和伊朗引向和解，使这两个国家停止流血事件。

此次重返的使命极为明确：效法圣保禄，成为向外帮人传教的宗徒，使爱尔兰民族早日皈依救主耶稣基督。

人律，是指一个团体、民族或国家为了当前或以后众人或部分人的益处而制定的人的行为规则，如，家规、纪律和法律等。在常识上，“神律”是“人律”的基础，家庭或团体以“神律”为基础，制定当前的人的行为准则。

《户籍纪》第三章问答主题：肋未人的数目与职务——为上主而生活的奉献民族1.问：本章的主要内容是什么？

这显示出整个以色列民族的整体合一与圆满献礼，也是对上主施恩的回应。六、上主临于会幕问9：祭坛祝圣后，上主有何回应？

负面言语有极大破坏力：十位侦察者的恐惧言语使整个民族动摇。少数忠信者会成为祝福的种子：加肋布与若苏厄虽被孤立，但最终他们得以进入应许之地（参户14:30）。天主试炼我们，是为显明我们是否真信祂的许诺。

答：这次登记的总人数是601,730人（户26:51），与第一次登记的603,550人（户1:46）相比略有减少，但整体相差不大，显示天主对以色列的保存，即使在旷野四十年的审判中，仍使民族兴旺。

答：从现代角度看，这段确实令人不安，但在旧约中，战争具有神判性质，目的是保全以色列民族的圣洁与纯粹，避免受到异教文化污染。这些严厉命令反映的是天主对罪恶的绝对厌恶，以及祂对盟约民族的保护。