于是，他得出了这样的论文总结：这个世界上有两种人最幸福。一种是澹泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以透过修炼内心、减少欲望来获得幸福。

因此，看一个国家是否真正实行政教分离，一个很重要的问题是看该国的宗教组织是否得到了政府的资助，是否在财务上与国家预算有关系。

所谓呼召，希腊文词根为Kaleo，意为呼唤、邀请及召集，涵义有两种：其一是天主藉着他的话，召唤罪人得蒙救赎；其二是天主提名呼唤一些人来事奉他，或者将天主的神充满一个人，使用他的恩赐来担负起天主所托付的使命

后来，汪神父又被委派去做牧灵工作，从此便开始了翻山越岭照顾羊群的生活，汪主教说：这份工作相当不容易，正如主教所说的，这里不仅山多，而且是热带，还必须得穿长袍，教堂都是建在山上，医院却在山脚下，下去上来一趟

（得后3：10）这也如耶稣所说：“你们竭力由窄门而入吧！”（路13：24）最后是圣保禄的奥秘学对后世的贡献是很大的。这就是他的基督身体论。

《十架颂》的艺术特色我们从整首诗就不难看出，康熙皇帝精古诗韵律，这首七律诗押韵严谨，虽只有八句五十六字,但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节描绘得淋漓尽致。

果然承办的浙江高等法院熊庭长，在俞尔衡执行绞刑后的半年，忽得疾病而死。值得一提的是，本文作者阮大仁，是当时著名的法学家。他在此案中体悟到神的参与。

有很多上了年纪的老教友高兴得流出了眼泪，他们拉住神父的手久久不肯松开，仿佛一松手，我们就会立刻消失似的。

有的解释说：进教不是开后门得功利，而是自觉地配合天主，实现天主对自己的计划。有的认为，人间本是涕泣之谷，是人匆匆而过的旅店，并不是完美的天堂，正因为不完美所以才要走天乡之路。

这期间，一位姓叶的御史大人查到了这件悬而未决的案子，当场就大笔一挥，判决如下：“嫁女得媳，娶妇得婿。颠之倒之，左右一义。”就是说生米煮成熟饭，双方均无亏欠，同意这对义气男女结为合法夫妻。