圣体圣事也让我们神妙地、却实际地面对耶稣基督的死亡与复活。耶稣把暴力改变为爱，把死亡改变为生命。只有耶稣这种改变的能力能够更新世界的内外，任何其它的改变都只流于表面和空虚，无法拯救人类于绝境。

主日是一周的第一天，是开始：我们必须牢牢记住，主日是开始，是天主创造宇宙万物、教会新创造的开端，是与造物主和复活的基督的相遇。　　然后，教宗也谈到大公会议提倡礼仪文字明白易懂和积极参与的重要性。

‘号角一响，在基督内死去的人，将要复活，成为不朽的。在一声号令下，在总领天使的呼声下，在天主的号角声下，主必亲自从天降来。那时，我主耶稣将用号角攻克耶里哥，并将它摧毁。

在极其谦卑中，耶稣苦难是他为我们启示选择生命航程舵盘的智慧，他的倍受侮辱是他为我们指明活出人生真谛的坚韧与刚强，他承受十字架酷刑是为我们赢得内心奉献与施爱的勇气和执著，他的死亡与复活是为我们获得净化与新生的保障

基督徒总是重视灵魂和肉身的益处，因为主耶稣既是天主又是人，他的光荣复活更提醒我们善待自己以及他人的身体和灵魂。

而神父手中的白色‘绸缎’或‘纱’或其他的丝织品，则代表着基督的复活。他还大胆猜测，这幅画的部分内容是损坏的。

我们发现在主显节和圣神降临节有着一种密切的联系：如果说首领基督的诞生也是他的身体教会的诞生，我们是通过贤士们来看所有的以色列子民，这预示着一个“多种语言的教会”，这个多语言的教会是在复活节后第五十天由天主圣神来实现的

宗徒大事录记载，伯多禄和若望在圣殿里向百姓宣讲从死者中复活的耶稣，他们明知要招来圣殿警官和撒杜塞人的恼怒而被捕，而事实也果真如此（参宗4：1-3）。

神父看出了我们的顾虑和恐惧，就向大家说：我们的信仰就是一种舍得：基督舍掉了自己，得到了复活的光荣；我们若想得到基督，就要以言行见证基督的福音，舍掉自己那点小小的虚荣心，如果你能为了耶稣而‘不要脸

然而，一如保禄提醒我们说的，基督已战胜了死亡并让我们参与了祂的复活。