这就意味着，那些仍将超自然者作为一种有意义之实在的人已经发现他们处于认识上少数派的地位。[8]在人类社会形成和发展的早期，社会是被神圣化的。

水生物专家也来实地考察研究，发现鱼泉的位置属于喀斯特地貌形成的地下暗河，鱼泉里的鱼，是味道鲜美的洋鱼和油桶子鱼，这种鱼正好适应暗河里面的环境，丰富充裕的藻类是它们的美食饲料。

一个人必须具备分辨的能力，才能融入文化：寻找和发现那已经存在于各种文化中的天主。分辨的练习是动态的：它有助于我们绝不躲在“一贯都是这样做的”背后。

伪军参谋长陈宝生和日本松山顾问无计可施，正站在一起商量对策时，被白玉山将军发现，组织民团战士向他们放了一排枪，一颗子弹从陈宝生的脑部穿过，也打掉了松山的肩章。

母亲从那里经过发现后，就多次去那里探望。后来又带着村里的另两位老人，拿着从亲戚家里弄来的一点自己都舍不得吃的玉米糁去看望这位老婆婆。她们给老婆婆梳头、洗脚，讲教会的各端道理。

那两个强盗的腿都被打断，但当兵丁走到耶稣跟前，发现他已经断了气，就没有去打他的腿。　　为了保证耶稣确实已死，兵丁拿枪刺进耶稣的肋骨间，一直刺进心脏里面。心包腔的水和心脏里面的血就从伤口流出来。

根据1－3世纪的礼仪文件，我们发现教会非常重视对慕道者的培育。圣希伯律（St.Hypolitus）说：“一般情形慕道者接受培育三年，但决定他们改变的不是时间上的长短，而是生活行为的表现”。

郑神父经过调查发现，大都是因为经济的原因福传的脚步被迫停了下来。他讲了一个令人非常感动而又非常遗憾的例子：有一个福传迷，家庭经济实在拮据。

纳塔乃耳、巴尔多禄茂的情形也一样，多亏另一门徒斐理伯的见证──他兴高彩烈地告诉他自己的重大发现说：「梅瑟在法律上所记载，和先知们所预报的我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣」（若1:45）。

圣奥思定在其名著《忏悔录》，以动人的文字描述他所发现的这位至美至爱的天主，这位常常接近他，而他却最后才对祂打开心灵的天主，并使他彻底的改变：「我爱祢已经太晚了，祢是万古常新的美善，我爱祢已经太晚了。