如今他人虽然走了，但这面旗还在迎风飘扬。因为他所培养的主教、神父、修士、修女和教友们已经继承了他的遗志，正在继续他未竟的事业。刘主教培养了大批神父、修士、修女和教友们。

在这个世界上，在和平年代，谁也没有这个权力，要他人无缘无故地损命折寿！

灵修意义我们应尊重他人自由，但不能忽视传教的紧迫性与后果。【第17节】“那七十二个人欢喜地回来，报告说：‘主啊！我们一用你的名字，连恶魔都服从我们。’”

灵修反思：我们对耶稣的认知是基于他人的说法，还是基于自己的信仰体验？（2）“他们说：‘有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。’”

对教会的训导，或是熟视无睹，或是对礼仪的规定要求，一无所知，不是随心所欲，便是盲目模仿他人，随便增、减、改变神圣礼节，甚或有人说，这是为了活跃气氛，礼仪不能呆板，死气沉沉，难道救恩圣事是在搞娱乐活动，是演剧

若瑟以接纳邀请我们以他人之所是去接纳他，不排斥他，爱弱者为先，因为天主召选了世上懦弱的（参阅：格前一：27）。祂是“孤儿的慈父，是寡妇的保护”（咏六八：6），并命令我们要爱在我们中间的陌生人。

不过，在为炼狱的灵魂奉献祈祷和爱德服务的同时我们也要小心不要抱着「交易主义」或「功迹主义」的心态以为单靠己力就可拯救他人的灵魂或以交易的思想与天主「讨价还价」；记着，所有人的得救都是天主白白的恩典包括那些在炼狱中的灵魂我们为炼灵奉献祈祷和爱德服务是基于兄弟姊妹间互爱互助之情将炼狱中的灵魂交托于天主无限仁慈的手中

他们将服务他人看的尤为重要，甚至因此没能参加庆典，这也成为韩宇心里的一个遗憾。

培训利玛窦青年志愿者，越来越多的青年被吸引加入公益行列，养成吃苦耐劳和服务他人的意识，这将是中国社会未来之幸。仁爱胜过祭献，信仰要有行动才是真实的。

但我不赞同谁在维持其合法保留意见的同时，不仅没有试图理解他人的观点，而且最重要的是冒着在伯多禄之船里不一致划桨的危险态度。