显圣容奥迹的中心对观三福音的记载大同小异，耶稣在伯多禄、雅各伯、若望三位宗徒面前，发显他天主性的光荣。

当阳光穿透了圣伯多禄广场的雾霭，教宗方济各引领人们一起祈祷，让家庭沉浸在玛利亚的母爱之中。他说：让我们一起祈祷，玛利亚，您是家庭的主人，请为我们祈祷！

韩国首都首尔举办若望·保禄二世生平展、上演展示若望·保禄二世韩国牧灵访问之行的纪录片；新德里举办宗教对话活动；马尼拉青年再度聚首梵蒂冈（亚洲新闻）一年前伴随着聚集梵蒂冈圣伯多禄广场上数万人的，那令人揪心的沉默

选择这段《圣伯多禄前书》经文的，是世界基督教协会和圣座促进基督徒合一委员会共同委任的拉脱维亚大公小组。

坎塔拉梅萨神父引用《雅各伯书》所建议的三个步骤。第一步是接纳圣言，并且不要只局限於评论和解释经文，或者停留在基要主义上，只作字面解读。

当天弥撒的第一篇读经取自《雅各伯书》，内容严厉警告靠剥削劳工来累积钱财的富人。教宗解释道，「财富本身是好的，但这是相对而论，并非绝对的好」。

今天我们仍在使用的司仪，周礼属秋官，主管接待宾客的礼仪；司礼则始于南北朝，尚书省有祠部尚书，隋改为礼部，唐高宗改礼部尚书为司礼太常伯；明代内官有司礼监简称司礼，由宦官担任，负责宫廷礼节，内外奏章，明代中业以后

教宗以这次圣召牧灵大会的主题解释敞开大门祈祷的含义说，起来正是天使对坐监的伯多禄说的话；伯多禄被救出狱後，立即去了一个信友的家，但他多次敲门仍不得其入，因为那些由於害怕而紧闭门户祈祷的信友们起初并不相信是他在敲门

教宗方济各4月19日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在要理讲授中如此表示。教宗继续论述基督徒的希望，阐明基督复活是我们的希望。教宗强调，基督信仰不是一套哲学体系，而是诞生於基督复活的事件。

8月29日在圣伯多禄广场上，一群信友高呼自己教区主教的名字，却被曲解成向教宗方济各提出抗议。这个假新闻有如警钟，强烈要求记者们力行专业职责，寻求真相，而非制造新闻。