华苏拉的讯息以合一为中心——人与天主、我们的创造者之间的合一与和谐、家人的合一、世界的合一、教会的合一、教会之间的合一，以及最终众人与宗教之间的合一。

血在圣经中代表生命（参阅：肋17:11），流血使人与圣所的“生命中心”不相称。问8：女人在经期时，她的床与所坐之物也不洁吗？答：是的（15:20-23）。任何触碰她的人也要洗衣、洗身，到晚上才洁净。

四、总结性问题问10：本章的中心教导是什么？答：本章以“祝福与诅咒”为结构，强调守天主法律的福气与违背祂命令的严重后果，并表达天主虽因公义惩罚，却永远不放弃祂的盟约与子民的救恩计划。

答：因为祭台象征基督，是举行圣体圣事的中心。深鞠躬是外在的动作，表达我们内心的敬畏与恭敬。问：如果读经员手里捧着《福音书》，还需要鞠躬吗？答：不用。

是基督召叫我们以献身的方式跟随祂，这就意味着，为把耶稣、祂的福音，和天主的圣意放在生命的中心，我们要不停地实现‘出谷纪’，走出自己，把自己的计划搁置一旁，以便能够与圣保禄一起说：

这里曾经是西班牙首都，也是历史上天主教在西班牙的中心。清晨漫步在托莱多古城，二千多年的城区既古朴又充满时代气息，呈现出多元文化的风格。

保持利他主义观点，是和平谈判中通常以个人利益为中心的狭隘思想的解毒剂。保护的对象不是个人利益，而是他人的利益，特别是弱者和同时受对立双方压迫者的利益。

这与默示录贯穿始终的中心主题一致：基督是我们唯一的拯救。灵修：信仰生活不是靠自己挣来的得救，而是全然依赖“羔羊的血”——基督的救恩。➡我们是否常为恩宠与救恩而感谢？是否愿意将救恩信息传扬出去？

耶稣会士是没有自己的中心的人，耶稣会本身就没有自己的中心：它的中心是基督和祂的教会。因此，耶稣会若将基督和教会置于中心，它就能为自己生活在边缘地区找到平衡的两个基本参照点。

往山区进行牧民工作的云南省大理教区陶志彬神父说：教宗方济各所提出的，我们教区一直在努力做。我们经常下乡到偏远高寒山区、到穷困的教友村子看望教友，有些村子根本无路通车，就得下车步行三至四个小时才能抵达。