它给封建统治者的统治提供合法性，历代帝王都以内圣外王自居；它规定了社会的基本结构和秩序，所谓君君、臣臣、父父、子子，有效地控制着整个社会；它也给社会的每个成员树立了道德理想与目标，所谓仁者爱人，己所不欲，忽施于人

从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，即广施仁爱，救助众生。真正的善良之举是默默无闻，不张扬、不作秀、不求赞美、不图回报的善举。

前者源自圣秩圣事（主教、司铎、执事），后者则是圣神随意分施的效果。教会因着福音的力量恢复青春活力，而圣神以赐予圣统和神恩的不同恩典来更新、建设和引导教会。

因为自己是新教友，未领洗以前，常与家中长辈一道在中元节祭奠先祖、施孤亡魂，这是每年农历七月十五，川渝地区几乎家家户户都会举行的祭祀活动。领洗后，总感觉这些习俗与天主教信仰传统不符，便逐渐远离。

[4]它出现于1648年的《威斯特伐利亚和约》（PeaceofWestphalia）中，指把原先由教会管辖的土地转移到由非宗教的世俗政权管辖。

这是达伦·阿诺夫斯基（DarrenAronofsky）五年磨一剑的回归之作，由奥斯卡影帝罗素·克洛饰演诺亚，安东尼·霍普金斯、詹妮佛·康奈利、艾玛

褪去色彩的世界　　在《旧约·撒迦利亚书》中，说橄榄山将是末日耶和华降临的地点，圣殿山那扇紧闭的金门只有当弥赛亚来临时才会打开。

教堂于13世纪被毁；1874年，希腊东正教会在位于耶稣禁食及藏身之山洞内，建造了一间悬吊于崖壁中间的隐修院，称沙朗大利安修院（SarandarionMonastery），修士最多时高达五千多名。

第一种的代表人物乃来自迦太基、律师出生的德尔都良（Tertullian,155-220AD），第二种的代表人物乃来自亚历山大里亚、新柏拉图主义哲学家奥利振（Origen,185-254AD），而第三种的代表人物为来自小亚细亚

蒂利希认为，二者分离，所以科学只能同科学冲突，或者同冒充科学的宗教冲突。基督教的“创世论”不是讲世界怎样存在，不是科学，而是讲本体论上的存在，如果自称“科学”，就会同科学冲突。