赵本笃神父说：他们这样做，就是怕暴露他们的丑恶罪行，毕竟他们在中国滥杀无辜，但事实上，即使掩盖一时，却无法长期掩盖让无辜流血这不争的事实。

但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。

母子对望时的苦痛用语言无法表达。我观望着这一幕，心痛无比地默念：圣母妈妈，请为我们罪人祈祷！主耶稣，宽恕我们罪人！自己为所犯的罪过羞愧难当。我的眼中全是泪水，不愿意就此离去！

但这一判决是日本政府决定的，本人官卑权小，无法按照法律的规定进行更改，请你多多包涵。当得知安重根的《东洋和平论》写作计划，平石听后，连连点头，鼓励他赶紧开始写作。

我们对耶稣诞生的日期无法考证，昔日罗马教会订定了每年十二月二十五日庆祝主的诞生，目的是要取代罗马传统的太阳节（SolInvictus），因该天是冬至后日照时间由最短逐渐加长的日子。

和平既是天主之爱所安置、所愿意的秩序的结果，因此和平本身就具有真正的、无上的真理，而且能符合「我们内心深处无法压抑的渴求与希望」4。

所以，家庭实在是第一个、也是无法取代的和平教育者。为此，如果家庭发生暴力，则尤其被视为无可原谅，那是不足为奇的。执是之故，当我们宣认家庭乃社会第一个生命细胞时，我们就是在肯定一件非常重要的事。

天主的俯身弯腰表现了未曾听闻和先前无法想象的实际。他俯身，亲自降下，像个婴儿躺在可怜的马槽里，那是缺乏一切，被人遗弃的象征。天主的确下降。

在犯罪时被捉住的妇人好比打开贝壳的蚌，众矢之的，遍体鳞伤，无法自卫，恐怕她连求天主宽恕都不敢呢！因为她内心的天主像和别人无异罢！

正如我的前任本笃十六世所说，那教导「合乎实际，因为它考量到世界上有太多暴力、太多不正义，因此除非有更多的爱及更多的善，无法克服这情况。这种『更多』来自天主」[iii]。