当我们在耶稣复活的光照下阅读这篇经文时，十字架的奥迹便找到了它的位置。这篇经文首先将十字架解释为一种天主与我们休戚与共的行动。

教友进了教会，就意味着把自己已经交给了天主，自己及其相关的人和事，也自然地在天主的光照下，一人进教全家受益，这是很自然的事。但他心里却放不下家人和儿孙，就像一个骑马的人，肩上还挑着担子一样滑稽。

也许接下来要思考为天主做什么，求天主使用我，做光做盐，活出生命活出信仰。

“教会在天主启示的光照下，义无反顾地重申和肯定”，“依照天主肖像受造并在基督耶稣内得救的人类”与生俱来享有尊严（1号）。文件批评，有些人“认为只有‘理性思考的能力’才算是人”。

但要当心，我们不应只满足于“人的话语、这个世界的标准，以及尘世的判断”，我们需要一道照亮的光、使心灵的沙漠得以解渴的活水。

祝圣的复活蜡会从新火点燃，神父高唱:“基督之光”表达耶稣基督的复活是世界的光，他的复活救赎了我们。众教友从新祝圣的复活蜡点燃自己手中的小蜡烛表达我们从基督接受了信仰之光，我们要成为光明之子，世界之光。

我逃避你的光，你却照进我的黑夜。”这正是天主慈悲爱的模样：我们尚在远方，祂已跑向我们。

它的“仰望”不是因为阳光完美，而是它本能地知道——只有朝着光，它才能成长与生存。我们也一样，若要灵性成长，就要如向日葵般常朝向“感恩之光”：不只感谢“健康、顺利”，也在“试炼、黑暗”中学习信靠。

让我们请求耶稣，我们在感恩圣事中领受的这个耶稣，帮助我们向他们伸出援手。　　第二个迹象非常重要，是感到蒙赦免和准备宽恕的恩宠。有时候人们会问：为什么要去圣堂？

法国大革命时期，教会就曾遭受严重迫害，关闭一切教堂，所有教会财产迳行没收充公，逼迫神职人员结婚，主教及本堂神父应由人民选举，主教应由首席主教领受神权不再由教宗。