然後他解释道，从圣亚大纳削到圣安瑟尔莫，对这个问题占主导地位的观点乃是从人类学的视角论述基督与人类的关系，认为天主为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。

教宗解释道，耶稣在这个人身上完成的举动表明祂既接近人类，又与天主结合。这个举动让我们想到天主圣子降生成人事迹。

信德网讯钟声响起，伴随着玫瑰经的祈祷声，《一个孩子降生》悠扬的音乐声，跟随着小耶稣，杭州天主堂的神父、修女和约2000余名教友齐齐欢聚一堂，举行圣诞前夕弥撒和子夜弥撒庆典，隆重祝贺天主子人类救主的诞生，

那天我从信德网上看到这样一篇报道：教宗本笃十六世邀请人们在8月份为人类大家庭尊重天主对世界的计划，并因此而意识到天主的创造是赐予人类的大恩典而祈祷。

因为，教宗是唯一仅有的告诫人类不应被政治收买、国家应该为公众利益服务的声音。

在圣经的开头就记载了，人类知道将天主的旨意深深地系在心内，在人心的深处都有一种追求神的意识，我们叫它为良知，正如罗马书第二章15节所说的：“法律的精华已刻在他们的良心上，他们的良心也为此作证。”

当亚当为动物命名时，并不是在指明它们的本性性质，而是让它们在人类世界中有固定位置，让他能适于呼叫它们。这么说来，我们就有道理去明白天主名字的积极意义：就是天主在他自己与我们之间建立了一种关系。

从这个城国不断为人类升起真正社会进步、希望、修好与和平的讯息。

耶稣是为人类谋真正的幸福，他是把自己的一切舍去，换来人民的永久的幸福。他本来是富有四海，无限幸福，为了使人类富有，使自己变为贫穷的。他承担了全人类的罪孽，受万苦万难，被钉死在十字架上，拯救了全人类。

司铎是天主白白赏赐的一个恩惠，通过祝圣，使他代替天主照顾人类。