面对需要伸手援救的人，司祭和肋未人却那么冷漠无情，事不关己，高高挂起，而撒玛黎雅人不仅停下脚步为其包扎伤口，而且还细心照顾了这陷于危难的人。撒玛黎雅人见义勇为，表现出了最大的爱心。

修会面对缺乏培育的修女束手无策！

面对受压迫者的苦难，在遭受暴力侵害、被贬为奴隶、被判处死刑之人的哀号面前，慈悲不能无动於衷。这些令人悲痛的现实殃及每一代人，包括我们自己，常使我们感到无能为力，陷入心硬的诱惑，把注意力转移到别的事上。

这是一项免於诉诸法庭的程序，由受害者直接面对有过之人，邀请他悔改，帮助他明白他正在作恶，并唤醒他的良知。这样一来，有过之人终将悔过并意识到自己的过错，从而接纳受害者所提供的宽恕。

面对那次奇迹般的丰厚渔获，教宗说:渔民对此惊喜愣住,西满伯多禄俯伏在耶稣脚前说：’主，请你离开我，因为我是个罪人。’。

面对判官的冷淡，寡妇使用她的唯一武器：不断地去纠缠他，要求他为自己主持公道。她正是凭着恒心达到了目的。

伯多禄始终面对这两个极端。教宗表示，我们极度羞耻的卑微和至高的尊严同时存在。「当天主子民亲吻我们的手，尊敬我们，而我们却看到自己最深处的卑微时，我们作何感想？矛盾总是存在。

，街角转弯处，缓步走来一位充满慈爱，身影健朗的老人，边走边向两旁的信友挥手致意，并信步走到一位小女孩前，在她额上划十字，降幅了这个小孩，站在旁边受宠若惊的父亲，面对主教满心欢喜，不知所措。

面对这些，圣母无暇顾及，只须知道这是天主的旨意。圣母的是正表达了童贞的精神意义：即对天主绝对信赖、完全开放的基本态度；假如缺乏了这内心的态度，身体的童贞也没有什么意义。

面对死而复活的事实，众人都害怕起来，遂光荣天主说：‘在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了祂自己的百姓’。