首先由教区将麦琪乐修女一生的行实，她的写作，通讯作全面调查。列品案由教区呈交罗马圣人列品部审查。经通过后，获得『天主之仆』称号，1973年才正式进行真福品审查。

《续云南通志稿》卷八十七洋务志——教堂——载：光绪十九年（1893）前教堂调查颇为详细。

太守得知后，将府中上下所有的男子都调查了一遍，连抄写文书的小吏都包括在内，但是没有一个人叫金君卿的。李太守查无此人，没办法就只好问女儿：“金君卿到底是谁？”

因为利玛窦初来中国时就发现，最能够引起中国人感兴趣的，不是圣经，而是西方的科学和技术。

我发现青年人的信仰知识很欠缺，既然如此，光想找一个对自己忠诚的另一半，而自己对信仰都不忠诚，那哪行呢？

愿他们以每一个年轻人都能发现自己的召叫为念，并帮助他们发挥天主所赐的才能。愿他们使每个家庭安心，知道他们的子女所接受的教育，都不违背他们的良心和宗教原则。

然而，我无意中发现有些东西并非我所期待的。利玛窦的经验教导我们，与中国对话是必需的，因为她是智慧与历史的一种积累。她是蒙受了许多祝福的一片土地。

梵二大公会议所颁布的《天主的启示教义宪章》，鼓舞人重新发现天主圣言。这份文件值得一再阅读及引用。

母亲专门把白面馒头端给祖父吃，时间久了，我和哥姐们很容易找到被母亲藏放着的白馒头，偶尔也会偷吃，母亲发现后除了一声叹息，也无甚指责批评，只是和父亲每天劳作的时间更长了。

往加里肋亚去是件美妙的事，为我们而言，就是重新发现我们领受的圣洗有如活水的泉源，从我们信仰及信仰经验的根基汲取新活力。返回加里肋亚，首先意味着回到那里，回到天主的恩宠触动我开始行走的那炽热点。