第一种的代表人物乃来自迦太基、律师出生的德尔都良（Tertullian,155-220AD），第二种的代表人物乃来自亚历山大里亚、新柏拉图主义哲学家奥利振（Origen,185-254AD），而第三种的代表人物为来自小亚细亚

蒂利希认为，二者分离，所以科学只能同科学冲突，或者同冒充科学的宗教冲突。基督教的“创世论”不是讲世界怎样存在，不是科学，而是讲本体论上的存在，如果自称“科学”，就会同科学冲突。

那时在圣玛加利大堂没有参加任何善会或信仰团体，信仰生命得不到滋养，不但生活失去了目标和方向，对自己的生命更感到迷茫。就在这信仰干涸的日子中，天主再一次召唤了我。

那时在圣玛加利大堂没有参加任何善会或信仰团体，信仰生命得不到滋养，不但生活失去了目标和方向，对自己的生命更感到迷茫。就在这信仰干涸的日子中，天主再一次召唤了我。

来到肇庆后，利玛窦参阅了大量原始资料，进行推算，还直接对经纬度进行了严谨的测量，根据奥代利著的《地球大观》的描绘方法，以平纬曲经的椭圆形投影方式，绘制他进入中国大陆后的第一幅世界地图《坤舆万国全图》。

有位会士于1610年利玛窦在北京临终前替利氏画了一张肖像，利玛窦身穿中国官吏服，蓄长髯，着一顶小皮帽；所以穿汉服乃易于传教之故。此画现陈列于罗马ChiesadelCesu教堂。

与同事辗转来到宝鸡市教堂附近的公交站牌，没多久，几位当地的女教友来接我们，其中就有李淑云阿姨。初见，她的身上有一股子豪爽劲儿，感觉并不像当地人。

86岁双目失明的谢云香老人，还是个慕道者，当教友去慰问她时，她紧紧地拉住大家的手，反复地说耶稣胜利、耶稣胜利。老人没文化能这样说，我们感到惊奇。

李会芹姊妹和朱宏伟弟兄先后介绍了兄弟的基督新教的福传经验及方法；安玛丽修女和武保禄神父及窦腾神父先后介绍了海外教会的福传经验；郭彩霞、张小鸥、李保富、吴立臣与石静静夫妇先后分享了个人福传和布道会的感人福传经验；“信德”宋云老师介绍了文字福传的意义及作用

西柳林是一个有光荣教会历史的大村庄，有数千名教友，有宏伟的中式大教堂，也是武云禄神父的家乡。武神父带病参加这次活动，开车为大家运送食品，并不时下车招呼掉队者。西柳林的教友闻讯为我们送来蛋糕、大锅和水。