可见，如果我们不能借对天主所有的知识走近他和生活出信仰，那么，这些知识就不但不会对我们有所助益，反而会成为我们接近真理的绊脚石。

再者，只有在掌握了基本教理，在教会训导的领导下，我们才不致有异端谬论，才不会偏离天主的真理大道；我们才能走的又稳又快，达到事半功倍的效果。四、人常说：“身教重于言教。”

他是真理和生命，由于他的降生，给我们带来了人最崇高的名分———天主的儿女，所以他要改变我们生活的态度，现在我们已不是仆人，而是儿子了。拥有一个自由的生活。

17，圣言与真理，包括旧约和新约。18，圣言启示天主。若望福音的这篇序文，包容旧约和新约的整个救恩史，和降生为人的天主圣言，耶稣基督。此外，这序文也把创造与历史连结；这连结就是耶稣基督。

所以，他们在不同领域中活出了耶稣的容貌，由于他们时时散发十字架的真理，在不知不觉中，他们影响的人也愈来愈多；德肋撒修女便是明显的例子。

教宗说：以这种方式体验教会，几乎能亲身感受到她的真理和爱的力量，在许多人谈教会衰落的一个时代实在是个喜悦的理由。　　教宗本笃十六世留给世界最后的话令人感到他不仅是信德，也是人类的父亲和导师。

但耶稣没有放弃她，却让她接受真理，幡然悔改，跟随了耶稣，最后修炼成了伟大的圣人。

天主常常用旧约所发生的故事来表示新约所要发生的真理，这就是预像。如以色列的逾越节所杀的羔羊，这只羊就是耶稣基督的预像。（未完待续）

17、教宗若望保禄二世说：“司铎作为一位出自新而永久的盟约的大司祭基督，一位特殊的在基督内的参与者，继承基督的事业者，找到他司铎本质的充分真理，司铎是司祭基督活的而明显的形象。”

他们的信念正准备了新约主耶稣带来的真理：“我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报。”（格后二17）七兄弟的行为，可能为惯于妥协的人所极为不解：“何必那么认真呢？