思想家们对教会的愤怒是有其原因的，教会专门负责监视思想动态，查禁作品不说，当时的教士作为法国的第一等级，享有司法、财产、税收等方面的特权，他们是尘世的地主、领主、什一税征收者、行政官吏。

每个主日去教堂，淡大姐是来的最早，走的最晚的一个。去年十二月份的一个主日，当我走进教堂时，感到堂里的卫生不同往常。后来，在弥撒中神父为她祈祷，才得知淡大姐有病住院了。

辛差透过传译员纳隆．他侬莱（NarongThanomlek）告诉天亚社，他参观花地玛圣母堂时，教友的善意及失聪人士参加主日弥撒的情景感动了他。

庇护十世则鼓励信友常领圣体，降低了儿童领圣体的年龄，这正是因为他把圣体圣事看作是使信友不断地接近基督的途径。问：这么说，圣庇护十世是位革新者教宗了？

不管人类如何执迷于虚幻的追求和享乐，他都没有改变自己的初衷，仍然让独生子降生在了简陋的马棚中，依然最先显现给了朴实无华的牧人。

然后我做了简单介绍，告诉他：有15名成年人前来主教座堂要求领洗，开始圣洗的旅程；这里还举行了修和圣事和降福礼；并且布宜诺斯艾利斯的所有圣职人员都在场，主教座堂挤满了正在朝拜圣体的信徒。　　

教宗说：这爱通过家庭降生在我们的世界，藉著世世代代基督徒家庭的见证，有能力打破一切障碍，使世界与天主修和，并使我们成为注定应当成为的人类唯一大家庭，在正义、圣洁与和平中共同生活。

例如卢云神父，他为了追随基督，效法基督，相似基督，为了一个爱字，甘愿屈尊降贵地去服侍智障人士，直到离世。

教宗本笃十六世将他的话题落在这次牧灵访问的座右铭上一起在基督内，他提到克罗地亚全国天主教家庭首届大会，他将在明天主日在萨格勒布的跑马场为家庭大会主持弥撒圣祭。

一进门首先给我的第一感觉是安静整洁，我可能听惯了城市的车水马龙的喧嚣，来到这里，感到格外的舒适和安心。表嫂把我们带来的教友捐的衣服等物品拿出后，又把一叠厚厚的女袜递给爱祯说：“让修女们分分穿吧。”