卡瓦塞斯于1930年11月5日在西班牙纳瓦拉阿奥伊斯出生，1945年9月18日加入耶稣会，1961年7月26日晋铎。

于是乎，我每天准时被姨妈这个大闹钟叫起，骑车去教堂参与弥撒；于是乎，我开始试看那些难懂的文言经文，心里嘀咕念这么多经是否有用；于是乎，忍不住开始佩服起姨妈来，八旬的老人会发手机短信的不多，这还是为我学会的

至于最痛苦的时刻，就是最近去兰佩杜萨岛（意大利最南部）探访那一次」，它是无辜者的痛苦象征（他说，移民在离岸还有几哩被遗弃，他们要自己想办法抵达陆地）。」面对这些事情，个人的问题已属次要。

从安徽调来的耶稣会传教士F·佩林成为教学研究负责人，他给学院筹集了许多教学设备，用以将中国经典著作译为西方语言，将西语教材译成中文。

强国身分及新国际秩序要求被看侍为大国或强国要求尊重其主权及国土完整互不干涉对方内务推行新国际秩序：没有单一规则，多元多边共存重建中国为中心之影响圈(一带一路，AIIB)互惠互利双边关系经济实力为谈判基础民间外交以援助及文化等软实力佩合急升的国力及民族主义以上目的为国家最重要之政策

教会的圣地几乎在世界各地都有：以色列的耶路撒冷圣地、意大利罗马的圣伯多禄大殿、法国的路德、葡萄牙的法蒂玛、墨西哥瓜达卢佩圣母大殿等。我们中国有上海的佘山、山东等多个圣地。

著作包括：《孔子与亚里士多德政治思想比较研究》、《希腊哲学》、《中世纪哲学》、《理性主义的哲学》和《近代西方哲学》，译著有：《痛苦中的信仰》、《瓜达卢佩圣母九日敬礼》等。

这项工作由教会历史学家朱塞佩·阿尔贝里戈(GiuseppeAlberigo)协调，他属于所谓的“博洛尼亚学派”，具有进步倾向，根据所谓的不连续性诠释学来解释大公会议的经验，即教义传统的“断裂”，并因此受到教宗本笃十六世等人的批评

在耶稣身上天主取了祂原来所不是的，却没有改变自身：全能者进入一个婴儿身上，却没有失落对宇宙的统辖（参见圣奥斯定有关圣诞节的讲道词184,1）。人的创造者降生为人，为带给世界和平。

其中圣奥斯定的《忏悔录》这本书改变了他的命运，透过奥斯定的一生，他确定了天主的存在，奥斯定的归依深深地打动了他，扭转了他的人生方向。“我也愿意和奥斯定一样归依天主，”金神父回忆说。