今天的礼仪的福音（谷9：30-37）给我们谈论耶稣，他宣告在他生命的顶峰将发生的事：“人子——耶稣说——将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活”（31节）。

特定时期人为煽动的国家主义，尽管短暂，却对人类造成了巨大的灾祸--日本、德国、意大利某些政客曾经把国家说成最大最高，主张对国家的信仰，结果深深地祸害了世界各族人民，也祸害了自己国家的人民，当时中共也反对中国的国家主义派。

在圣经里，我们看到宗徒们热心传扬福音来激发人们的信德，以及他们对济贫爱德服务的关心，这二者之间的关系有多么密切（参宗六1-4）。

为此，我们有必要了解传教士经过几百年的千辛万苦才将福音传入中国，许多传教士为天主的事业牺牲自己奉献一生。

开展福传庞荣芬以自己的理发店为窗口，白天在理发店里向顾客讲福音，作见证，同时也把“信德”和一些福传资料放在店里供顾客阅读，并赠送福传小册子。晚上就在村里传福音。

随着大公会议的脚步，1971年的世界主教会议宣布：在今日传播福音，正义的行动是绝不可或缺的事项。梵二大公会议唤醒了我们，让我们去充分发挥我们信仰的全球层面及教会的大公特色。

神父注视着我说道：做神父，是要传扬天主的福音，帮助人建立信德，他是不结婚的，没有自己的家庭；别人关心、照顾神父，那是出于对神父的尊敬，更是对天主的信德和爱德；举行弥撒，这是神父应做的事，一般人是不能做的

教宗象征式颁布《福音的喜乐》宗座劝谕（EvangeliiGaudium）。为圣地和叙利亚的基督徒祈求平安和谐。关怀团结菲律宾人民。「祈求玛利亚的保护，尤其是为信仰而受迫害的兄弟姊妹。」

福音告诉我们，那十一人，包括伯多禄在内，不相信妇女们的见证，不相信她们的复活宣报，甚至那些话在他们看来好像是无稽之谈（11节）。

让福音精神，不仅仅停留在字面上，而是在千变万化的社会生活中闪光。梅老有丰富的历史知识，尤其对元明清以来教会的变迁，传教士的生存状态，心中有一本帐。