他在读书期间，认识到主业会的精神，加入成为会士，其后进入修院在香港及罗马攻读神哲学，八八年晋铎。　　他于一九九零年获得西班牙纳瓦拉大学的教会法博士学位，论文题目是《中华人民共和国的政教关系》。

想想自己，从入修院到晋铎，在再到有了自己的堂区，曾在家陪过母亲几天？每逢过年过节，大家都往回赶团聚时，可自己有几回能回家呢？

现在的情况是：在那些不想变成为天主教徒的圣公会信友之间，有一部分是传统的圣公会者，他们对圣公会正走向女性晋铎的路线感到不满意。这里我不触及同性恋问题。

做修生的时候，您过得是东躲西藏的日子；晋铎之初，你受得是拘监受押之苦；传教的时候，您过得是颠沛流离、居无定所的生活；教会共融之时，您走的是穷乡僻壤，翻越的是崇山峻岭。

现有草桥、瓦窑、孔圩三个聚会点还有活动，每一个月或两个月由外堂区神父来做一次弥撒，平时主日都没有牧灵活动，全县教友不到200人。

该活动始于2009年，由进德公益顾问罗纳庆神父发起，当时有12位修女参与。2011年北京马拉松开辟为慈善而跑项目后，进德公益与北马签订协议，使修女马拉松成为更为正式的爱心平台。

夏庆田神父发言来自沈阳修院的夏庆田神父提到，在2015年4月的时候，辽宁教区曾经召开圣召座谈会，就教会人才减少、修院圣召锐减的问题进行了讨论，并特意请来了美国、韩国的神父来进行他们经验的分享。

他们议决要捉拿耶稣，但不可在庆节期内，免得民间发生暴动（廿六3-5）。

秦神父又给武汉教区的崔庆琪神父联系，在崔神父的帮助下联系到了武汉市江岸区应急管理局。2月15日，在经过大量的联络协调工作之后，武汉通行证终于批下来了！

却还要时常上下坡担水背柴，以维持生活；在忻州市晏村，我看到了因右耳残缺而被父母遗弃的秀花，被心善年迈的老教友收养，过着没有父母之爱、没有温饱保障的艰辛生活；在五台县东马村，我看到了失去父母之爱的王瑞、郑庆，